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2 sogenannten Pommerschen Kunstshrank auf Bestellung über- brachte, Berlin (1617) und mochte in seinem Tagebuche eine Notiz über die große Zahl Kranach'scher Gemälde, die er in der S. Erasmuskapelle des Schlosses (heute Bibliothek und Arbeits- zimmer König Friedri Wilhelm 1V.) gesehen. Daß aber Kurfürst Joachim und nicht ers einer seiner Nachfolger diese Gemälde erwarb, ist in Hinsicht auf die Interessen, die diese Fürsten im Gegensay zu ihrem praht- und kunstliebenden Vorgänger ver- folgten, ziemlich wahrscheinlih. Joachim 11. müssen wir also iz Ermangelung weiterer Nachrichten als den Begründer der heute viele Tausende von Nummern umfassenden Gemäldesammlung iù den Königlichen Schlössern betrachten.

Für die nächstfolgenden Regierungen fehlt jede Notiz über Gemälde oder anderen Kunsterwerbungen. Dagegen hat das Königliche Hofmarschallamt vor einigen Jahren aus den Vor- räthen des alten Berliner Rathhauses eine Reihe von kultur- istorish interessanten Portraits der Landesfürsten erworben,

je aus dem Jahre 1623, also aus der Zeit des dreißigjährigen Krieges stammen. Sie sindein Zeugniß von den damaligen Zuständen der Stadt, wo man “r B E nochals einenSchmucck betrachtete. In so tiefem Verfall fand der junge Kurfürst Friedrich W #8 Im bei seiner Thronbesteigung im Jahre 1640 Residenz und Land.

Die den rheinischen Besitzungen benachbarten Niederlande standen damals auf der Höhe, ihres Ruhmes, sie waren auch das Heimathsland seiner ersten Gemahlin Louise Heariette von Nassau-Oranien. Von dort berief er Baumeister, Bildhauer und Maler nach Berlin. Von Künstlern aver, deren Ruhm zu be- deutend war, als daß sie einem Ruf nah Berlin gefolgt wären, suchte er nah Kräften Werke zu erwerben. Auch für die italienishe Malerei e es ihm nicht an Interesse ; theils in Venedig, theils in Holland machte er größere Ankäufe - von solchen Bildern; ebenso wareu viele italienishe Künstler unter thm in Berlin.

Seit der ersten Hälfte des sehszehnten Jahrhunderts {hon bereisten italienishe Künstler aus dem Heimathslande der Re- naissance vielfach die deutschen Fürstenhöfe, wo sich ihnen oft o qut boten, die sie in ihrem Vaterlande nicht erreicht

ätten.

Namentlich waren es Architekten, die als Kriegsbaumeister und Ingenieure eine besondere Bedeutung gewonnen, indem sie die neuere Art der Befestigungskunst "nach Deutschland brachten.

Auch in Berlin finden wir dieselben, und nicht selten in hohen Aemtern; so, um nur die beiden bedeutendsten zu nennen, am Ende des 16. Jahrhunderts den Florentiner Guerini Grafen Lynar, den Erbauer mehrerer märkischer Festungen so- wie wichtiger Theile des Berliner Schlosses; und unter dem Kurfürsten den General- Quartiermeister Philipp von Chiese aus Piemont, den Erfinder einer Wagenart, die für Reisen lange în Mode war und „berline“ hieß.

Zweite Periode von 1640—1740.

Gregorio Leti, ein schriftstellernder Jtaliener aus dem leÿ- ten Viertel des 17. Jahrhunderts, der sich bei feinen Zeitge- nossen durch cin Werk über Papst Sixtus V. ein gewisses Ansehen erworben hatte, kam an die nordishen Höfe und auch gegen Ende der Regierung des Kurfürsten nach Berlin. Diesem seinem Aufenthalt entsprang cin Quartband, die „Storia della casa elettorale di Brandenburgo“, welche für die Kenntniß des damaligen Hofes, seiner Verhältnisse und

Persönlichkeiten von Wichtigkeit ist. Jndem Leti die Kurfü. it- lichen Schlösser der Reihe nah durhgeht, rühmt er die Größe und A LSAA er damaligen Berliner Residenz, welche allein zehn fürstliche Wohnungen enthalte, abgesehen von der großen Zahl von Zimmern für dén beiderseitigen Hofstaat des Kur- fürstlichen Chepaares. Namentlich bewundert er die Ausstattung der Wohnung Friedrich Wilhelms; außer dem Reichthum der Mobilien und den vielen Kabinetsstüken sei sie mit den vor- züglihsten Gemälden geschmückt, wie man sie nur an dem Hofe eines berühmten Fürsten finden könne. Er fährt dann wörtlich fort: „Groß ist in der That die Zahl der seltenen Bilder, denn der Kurfürst hat eine große Vorliebe für die Malerei und \heut niemals die Kosten beim Zusammenbringen guter Ge- mälde und im Unterhaiten tüchtiger Maler.“

„Die Bilder sind“ nah den verschiedenen Meistern durch mehrere Zimmer vertheilt. Ein großer Raum is ganz voll von Werken des van Dyck, und obgleich diese alle höchst werthvoll sind, genießen doch folgende einer besonderen Berühmtheit :

1) Ein Abendmahl, welches zu dem Besten gehört, was van Dyck überhaupt gemalt, 2) eine Kreuzabnahme, nicht weniger werthvoll, 3) eine Anbetung der Könige, 4) die

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Zu diesen vier namentlih angeführten Bildern ift zu be- merken, daß Nr. 1 und 3 nicht mehr nachzuweisen sind, Nr. 2 dagegen wohl das jeßt unter Nr. 778 in der Gemäldegalerie des Königlichen Museums befindliche Gemälde, das wichtigste, was die Sammlung von van Dyck besitzt, und Nr. 4 das ebenda unter Nr. 790 vorhandene Portraitbild dec Kinder Karl 1. ist. — Leti fährt dann fort: „Die mehr als fünfzig Schritt lange Galerie is ganz voll von vorzüglichen Gemälden italienischer Meister wie Tizian, Bassano, Guido Reni, Tintoretto, Mon- calvo, Paul Veronese und Anderer; besonders hervorzuheben ist ein Kopf des Heilandes von Rafael, der 5000 Thlr. geschäßt, von Einigen aber für unshäßbar gehalten wird.“ Noch heut hängt dieser Christuskopf in der Galerie von Sanssouci, wo er der Sage nah von Friedrich 11. für irgend eine enorme Summe erworben sein soll, und bis in unser Jahrhundert hinein be- trahtete man ihn als ein Werk des großen Meisters. Jett hat man richtig erkannt, daß es sich um eine Produktion des 17. Jahrhunderts handelt, deren Vaterland man nicht einmal angeben fann, und die mit Rafael durchaus nicht die geringste Verwandtschaft, wie überhaupt nur einen mäßigen Werth hat. „Diese ganze Galerie“, schließt Leti, „ist von verschiedenen Kennern zu verschiedenen Zeiten auf 400,000 Thlr. geschäßt worden, von Einigen sogar noch mehr. Jedenfalls fönnen sich wenige Fürsten in Europa einer fsolhen Sammlung rühmen.“ Aus dieser Galerie hat der damalige Hofkupferstehher Gott- fried Bartsch 25 Blatt gestochen, die aber ziemlich selten sind, und von denen sih im hiesigen Königlichen Kupferstih-Kabinet nur 2 Blatt finden, nämlich

Rubens: Meleager und Atalante (gegenwärtig im Schlosse zu

Schwedt, Zimmer Nr. 127). : Babuerren (?): eine alte Frau in weißem Kopftuche und Pelz- fleidung, Kniestük.

Dem Hauptschloß entsprehend waren nach der Schilderung des Jtalieners die ländlichen Lusthäuser der Umgegend von Berlîn und Potsdam ausgestattet, unter denen Caput mit Deekengemälden von Wielling und Anderen besonders hervor- ragt. Wenn Leti's historische Wahrhaftigkeit und mithin seine Urtheile “auch keineswegs über jeden Zweifel erhaben sind, so wird man doch immer den Kern der Sache für wahr gelten lassen müssen, wenn man auch sein freigebig gespendetes Lob etwas einschränkt.

Das Angeführte giebt ein ungefähres Bild davon, wie sih am Lebensabend Friedrich Wilhelms das Nesultat seines Sammelns von Kunstschäßzen gestaltet; es müssen daneben noch die einzelnen Erwerbungen selbs näher ins Auge gefaßt werden.

Aus leicht begreiflihen Gründen treten die Verhandlnngen über Kunstgegenstände ers in dem weiteren Verlauf seiner Re- gierung hervor, als nach Hebung der schwersten Landeskala- mitäten auch die Geldmittel etwas reichlicher flossen. Wie drückend fih aber troydem oft genug noch der Geldmangel in diesen Ver- hältnissen geltend machte, zeigen die häufig wiederkehrenden Peti- tionen der Hofmaler um endlihe Bezahlung rückständiger Sum- men, und darunter namentlih zahlreihe Schreiben der Gc- brüder van Honthorst. Der jüngere der Beiden, Willem, ar- beitete etwa seit 1650 am Berliner Hofe als Portrait- und Histo- rienmaler. Die Königlichen Schlösser bewahren noch eine Reihe seiner Bildnisse, in denen er als ein Meister von \charfer, bis- weilen harter Zeihnung, dabei aber glatt und verschmolzen in der Modellirung erscheint, der dunkle graue Schatten liebt und in der ganzen Auffaffung etwas archaistisches hat.

Auch Gerard van Honthorst, bekannt unter dem Namen Gerardo dalle notte, grbeitete im Auftrage des Berliner Hofes von seiner Werkstatt im Haag aus. Im Jahre 1647 schon hatte er eine Reihe von Portraits der beiden Kurfürstlichen Ehegatten gearbeitet, - die an fremde Fürstlichkeiten, wie die Grafen Mori und Heinrih von Nassau, den König von Polen, den Prinzen Radziwill, den Herzog von Kurland, den Grafen Solms, sowie an Herren und Damen des Hofes verschenkt wurden. Da die Hochzeit des Kurfürsten am 7. Dezember 1646 im Haag statt- fand, so machte Honthorst offenbar um diese Zeit die Original- skizzen. Seine Rehnung von 2624 Thalern ergiebt, daß ihm für ein Brustbild 32 Thlr., für ein Kniestück 60 Thlr., für ein ganzes Portrait 100 Thlr.

gange Königliche Familie von England.“

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ob, diese Frucht \hwerer Ereignisse zu zeitigen und zu reifen, daher möge es heute, da es in dieser wissenschaftlichen Körper- \haft die Aufgabe ist, im Sinne des Tages eine wissenschaftliche Betrachtung zu versuchen, niht am unrechten Orte erscheinen, wenn wir unserestheils die sittliche Idee des Rechts in einigen Zügen ausführen“. Es werden in dem Vortrage die verschie- denen Versuche gewürdigt, das Recht von dem Sittlichen zu trennen, und es wird erwiesen, daß das Recht mehr ift, als eine Ausgleichung der Willkür mit der Willkür nach allge- meinen Geseßen, und der Staat also mehr als eine Ueberein- funft. Dem gegenüber begründet der Bortrag die platonische Ansicht vom Recht. Der Mensch is} darnah berufen, die Idee der Menschheit in \sich individuell zu verwirklichen, und er kann dies nur in der sittlichen Gemeinschaft mit andern. „Dáß dâs Menscyengeschleht ein großes, sfih in seinen Gliedern ergänzen- des, fich in seinen Thâtigkeiten austaushendes Individuum werde, dahin geht, wenn wir das ferne Ziel in Gedanken vor- ans\hauen, die ethische Geschichte, die den Menschen als Menschen verwirklicht“ .. . . „Die fortschreitende Weltgeschichte ist die fortschreitende Verwirklichung des Menschen in der Man- nigfaltigkeit seiner Formen, in der Erhöhung seiner Kräfte. Je tiefer ein Vokk das Menschliche in sich faßt und aus ih dar- stellt, desto größer is seine Bedeutung und seine Ehre in der Weltgeschichte.“ So weit nun die sittliche Idee noch nicht ver- wirklicht i, bezeichnen wir die \haffende und freie Thätigkeit, welche sich zum Organ der Idee macht, als Tugend, wie wir z. B. in diesem Sinne von der Weisheit des Geseßgebers sprechen. Inwiefern hingegen die Idee bereits verwirklicht is und sie daher mit dem der Wirklichkeit inwohnenden Zweck die Thätigkeiten der Einzelnen bindet und gebündene Thätigkeiten fordert, so ergiebt sich der Begriff der Pflicht, wie wir auch nur bei gegebenen sittlichen Verhältnissen von Pflichten \prechen, z. B. von Pflichten gegen das Vaterland. Der erhaltenden Pflicht entspriht das Recht; es i} „der Inbegriff der Bedingungen, w9- dur das Sittliche, soweit es bereits verwirklicht ist, sich der Idee gemäß selbst erhält und die weitere Verwirklichung hüt.“ Diese Definition wird in dem Vortrag ausgeführt und ihre Gültigkeit am Privat- und Staatsrecht nachgewiesen. Der Staat erscheint hiernah als der Mensch im Großen und in dem Staate muß sich die sittlihe Idee des Rechts besonders in der Verfassung zeigen. Tr. nimmt einen großen Gedanken Plato's auf: „Verfassungen entstehen nicht aus Eichen oder Felsen, sondern aus den Sitten im Staat, die wie ein Uebergewicht alles Andere nah si ziehen.“ Wenn der Staat ein Mensch im Großen ist, so muß er sich vollenden wie der einzelne Mensch. Wie der Einzelne das Gute wollen, das Gute einsehen und das Gute vermögen und darstellen muß, wenn er ein ganzer Mensch sein will, so liegt die Jdee des Staates in der Einheit der Gesinnung, Einsicht und Macht. Das würde die beste Verfassung sein, welche die Einheit der Gesinnung Einsicht und Macht des Ganzen in der Gesinnunng Einsicht und Kraft der Einzelnen und umgekehrt gründete und beide in Wechselwirkung und Ebenmaß vollendete. Die Ge- cite erstrebt dies Ziel in den verschiedensten Formen ; bei uns führte fie zum verfassungsmäßigen Königthum. Tr. zeigt, worin das Wesen dieser Form besteht. „Es is} etwas Großes, daß das Königthum berufen is, in dem Wechsel der Ereignisse den festen Punkt zu bilden, «an dem auch die irrende Bewegung sich wiederum zureht finde. Möge Preußen aus seiner Geschichte lernen, was es in dieser beharrenden und im Beharren bewegen- den Macht seines Königthums habe und Preußen, noch ein werdender Staat, bleibe dessen eingedenk, daß es in seinen Fürsten seinen Ursprung hat.“ Der zweite Aufsaß „über die Methode bei Abstimunungen“ is ebenfalls aus der lebendigen Wirklichkeit hervorgeganzcn, Tr. hat darin die Beobachtungen verwerthet, die er während «ner parlamentarischen Thätigkeit (1849—51) über die Talkti der Parteien in geaen Versammlungen zu machen Gelegen- heit hatte und führt aus, wie die Methode der Abstimmung dazu be- nußt werden muß, auch in diesem Getriebe die sittliche Idee des Rechtes zu wahren. Er folgert dabei, daß schon die reine Zahlenbetrach- tung, abgesehen von den andern politischen Gründen, auf die Nothwendigkeit ciner Volksvertretung in der Gestalt zweier Körper führe. i Der dritte Aufsatz „Die Königliche Betrachtung der Dinge und das Wesen der Wissenschaften“ ist ein am 22. Oktober 1857 zur Feier des Geburtstags des Königs gehaltener Vortrag. Es wird darin, in Anknüpfung an den Gedanken Plato's von der Königlichen Wissenschaft ausgeführt, welche Stellung die Wissenschaft in dem durch das Recht geschüßten sittlichen Orga- nismus einnimmt und wie die Königliche Betrachtung der Dinge

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Erörterung gewinnt dadurh Leben und besondere Bedeutung, daß der Vortragende diese Königliche Betrachtung der Dinge an Preußens Monarchen anschaulih macht. Y

Der vierte Auffaß: „Die Definition des Rechts zur Kritik und Erwiderung“ is durch einen Angriff auf die Definition des Rechts veranlaßt, wie sie Tr. in seinem „Naturrecht“ aufgestellt hatte. - Da aber diese Definition auch in der 1. Abhandlung dieses Bandes der kleinen Schriftcn und zwar dort zum ersten Male ausgesprochen is, \o fügte er sich sehr gut in diesen Zusammenhang. Die Definition wird dur Vergleihung mit Definitionen früherer Denker in ein Helleres Licht geseßt. Der folgende akademische Vortrag „Ueber die praesumtiones juris“et de jure. Ein Beitrag zur Logik des Reqts“ scheint auf den ersten Blick kein populäres Thema zu behandeln. Aber den Begriff der Präsumtionen, welche der freien und unbehin- derten Bewegung im Handeln und Wandeln dienen, nimmt in der That ein allgemeines Interesse der Gebildeten in Anspru, und die logishe Reinigung dieses Begriffes, die Tr, hier vor nimmt, zeigt die ethische Bedeutung, die die Logik für das Recht hat.

Die zweite Rubrik: „Zur Pädagogik“ enthält nur einen Aufsaÿ: „Das Turnen und die deutsche Volkserziehung. Ein Entwurf.“ Die Schrift war zuerst im Jahre 1842 in Frank- furt a. M. und zwar anonym erschienen, um in Süddeutschland eindringlicher zu wirken. Sie trägt die Farbe der Tage, in denen sie entstanden ist, der hönen Herbsttage des Jahres 1842. Die deutsche Idee, dic Iahre lang gegen die Ungunst der gegebenen Verhältnisse gekämpft hatte, aber in den Herzen und in den Liedern nur verklungen war, hatte dur die idealen Anschauungen des Königs Friedrih Wilhelm 1V. einen neuen Aufshwung ge- nommen. Damals hatte die Kabinetsordre vom 6. Juni 1842 . das Turnen von dem politischen Bann. befreit, in dem es Jahre lang gehalien war und die allgemeine Einführung der gymna- stischen Uebungen angeordnet. Wie alle Städte und Gauen Deutschlands in einem großen deutshen Werke sich zu einigen, wie die entgegengeseßten kirchlichen Bekenntnisse, wie entgegen- geseßte politische Bestrebungen und entgegengesebßte künstlerische Auffassungen sich unter das Eine deutsche Banner zu stellen bereit waren, das hatte das hoffnungsreihe Fest der Grund- steinlegung zum Weiterbau des Cölner Doms, ein Fest natio- naler Einigung, kundgegeben und des Königs Worte hatten es zum deutschen Domfest gemacht. Unter dem belebenden Eindruck diejer Gemeinschaft wurde das Schriftchen geschrieden. Es stellt als gemeinsame deutsche Aufgabe hin, den von Preußen einge- \chlagenen Weg der gymnastishen Erziehung rüstig zu verfol= gen; denn Stärkung und Ausbildung des Leibes ist eine Grund- lage jener mvthigen und rüstigen Thatkraft, welhe in jedem Einzelnen leben muß, damit wir ein selbständiges Volk bilden. Es wird gezeigt, wie gerade in Deutschland das Turnen erst die Ergänzu1g und der Abshluß der allgemeinen Wehrpflicht ist, Aber unsere deutsche Art erfordert es, daß wir die Gymnastik niht blos eines einseitigen Zweckes wegen, fondern in dem universellen Sinne der Griechen betrei= ben. Der Zweck der Leibesübungen muß die harmo- nische Ausbildung der Körperkräfte, die Wiederherstellung des Gleichgewichts zwischen Körper und Geist und die Herrschaft des Geistes über den Körper sein. Der Aufsaß giebt einige lei=. tende Gesichtspunkte über die Art, wie dies * rinzip des Hunza- nismus im Turnen festzuhalten is und macht praktische, vurh Thatsachen erläuterte Vorschläge, wie der Turnunterricht îin den Plan der höheren Schulen, besonders aber auch der Volksschulen, organish einzufügen ist.

Die nun folgenden Universitätsreden führen Trendelenburgs philosophische Auffassung der Idee der Berliner Universität vor. Die erste, eine Rektoratsrede, gehalten am Geburtstage des Stifters der Universität, des Königs Friedrich Wilhelm 11, am 3. August 1846, stellt die Gründung und den Aufschwung der Universität unter Friedrich Wilhelm 11. dar; die 2. von 1857 zeichnet die überkommene Aufgabe der Berliner Hochschule, welche aus der geschichtlichen Entwickelung der Universitäten überhaupt und der besondern Stellung der- Berliner hergeleitet wird. Die 3. ist ein am Fichte-Feste, den 19. Mai 1862, im Beisein des Kron- prinzen von Preußen gehaltener Vortrag, worin die philo- \ophische Richtung besonders in ihrer praktischen, patriotischen Thätigkeit vorgeführt wird. Hieran schließt sih eine Rekto- ratsrede aus dem Jahre 1863, welche das Jdeal, das Fichte, der erste gewählte Rektor der Friedrih-Wilhelms-Universität, für das akademische Studium aufgestellt, den realen Anforderungen der Wissenschaften gemäß ausführt. : ;

Einen tiefern Einblick in das Wesen der Philosophie Tr's. gewähren die nua folgenden 4 Abhandlungen „zur Kunstbetrah-

berufen is, diesen Zusammenhang aufzufassen. Die theoretische

tung.“ Die erste: „Raphaels Schule von Athen“, ein Vortrag,