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3 r 1 Doppelzentner Gezahlter Preis für 1 p Doppelzentner
niedrigster
Gerste.
Insterburg N
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Greifenhagen
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targard i. Pomm. .
Goldberg i. 6
Hoyerswer Leobschüß.
Halberftad
München .
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Ulm Bruchsal .
Hafer. nsterburg - Dat e
Brandenburg a. H. - rankfurt a. O.
Greifenhagen di. ‘Pomm. . Schivelbein .
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Braunschweig
Außerdem wurden vorigen / [vugggite Ba | R E rür Dur nah übersclägl ier c n O E snitts- dem Dante e ntner E preis (Preis unbekannt) t M M 13,40 | 28.1. ; E 104 1200 13,00 1.2. : 156 15,60 15,40 L 9. :
j N) 13,29 1.2. j 5 1422 14/29 | 28.1. : 362 13,41 13,40 28. L : 316 | 15,80 1420 | 2. L :
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4 655 16,05 15,95 28. L i 1 420 14,20 14,00 28. 1 :
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107 17 82 17,30 28. 1. i 275 18,33 1821 28. 1. i
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den unabgerundeten Zahlen be C) E E Beg entsprehender Bericht fehlt.
volle Mark abgerundet mitget
d der Verkaufswert uf V nicht vorgekommen ift, ein
j L d auf volle Do Bemerkungen. Die verkaufte ente n für Preise hat die Bedeutung,
Ein liegender Strich (—) in den
Deutscher Reichstag. - :
133. Sißung vom 4. Februar 1905, Naqhmittags 1 Uhr. (Bericht von Wolfs Telegraphishem Bureau.)
g: Erste Beratun
ebracht wäre.
Das hat aber der Re wird uns vorgeworfen, wir
Ich wiederhole, was oft vo ¿ können wir niht gewähren;
atérehtlihe Toleranz. Herr St olikfen müßten den P christlihen Kir Katholiken
gierung nicht beliebt. bâtten das Wesen der gesagt worden wir gewähren, oeder hat ver- als eine be-
ch als Atheist Éekannt; das ist sein er verlangt,
b Freiheit der Weltans&auun necht Hat ausgesprochen: „Die der Religion nihts zu tun; jeder kann man dann erft in gemeins{chä
Toleranz gefäls{ht. ist: dogmatishe Tol, was wir können, die ta
gutes Ret, aber niemals g Pprogrammatishch seinem Rechte Und Lieb- e als folhe bat mit as er will. Vorgehen auben, wenn diese ih “ Ein Sozialdemokrat itmenshen zu 8 das Bestreben nach- au dieses and heraus- mokratie von das Zentrum paßt diese ewäbrleistet em Zwange staatsbürger- fann, wenn
Tagesordnun von Hompesc fs, betreffend die
Ueber den An ich
g des von den Abgg. Graf ossen eingebrachten Freiheit der Nel
g Gebrauch Sozialdemokrati kann denken, w
1 Meinung und G! dliche Handlungen u
fich also auch hüten, In einem an gesagt, kirhenfeindli® Flugblatt ist vom Volksverei gegeben. Dr. Lieber hat 1899 be
fang an im Interesse der F stimmig untersiüßt hat; tsae wabrsceinlich nit in de im § 4 nidt die v irgend eines NReligio lihé Toleranz, die Sie das Kind nich Sie geneigt sind, Schrifthen aus ei Bischof approbiert \{hulunterrihts über der staatlichen Zwangs
rotestantiémus he anerkennen ; für die Aufnahme als aate zur Bedingung zu machen. g von Neligion und Politik ?
antischen Kirde felbst aus?
dikale Nichtung, welche die G rotestantishen Kirhe ausscheidet oder lehnt er für sich den Begriff der T Meinungen hat ein auf der äußerst le stehender Mann in der „Saale,
Stoecker zusammen, ist, wie er erf
religiéje Toleranz den berehiigtes Glied im St eine unzulässize Mishun es damit in der protef daß die ra
Ist das nicht Und wie sieht Er will do,
[éugnet, aus wird. Damit
auben seines M fang der Sigung wurde am Sonnabend deren Flugblatt ahem (Zentr., fortfahrend): Von den Braunschweig ein Gelöbnis auf Regierung bâlt daran fest, enbaues, der Die Regelung d Nirgends ist die Zahl der Ki Errichtung um so mehr das rivatschulen anerkannt werd bei den Mittel katholischen Kinder müfsen teilnehmen, werden in e niht das gerin uh die Mittel s evangelishen Bekenntnis ob hier nit der W schweig zu betret en an ihre Ne ag aufgenommen
Abg. Dr. B Geistlichen wird fassung verlangt. das Bedürfnis des Kir
bestimmen hat. wünschen übri
ottheit Chrisli ausgeschieden b, und ganz der protefst g“ vertreten.
Begriff der re
zustande zu b katholisHen
n für das fatholis%e Deuts{l zeugt, daß die Sozialde reibeit und Gerettigfeit her Flugblätterfabrik Der Antrag g Kindes von d ; das beweist, daß alle erlangen, nur Schein sein rlih zur Toleranz erziehen. z zu erziehen, be Mainzer Verlage, t das Necht des 2wangsvolks, Da ift vom mod staatlih legalis n SDchulgesetzen
daß fie allein über eines Geifstlihen 3 [äßt ebenfalls
latbolisHen Recht auf
schulen ist das Bedenken in evangelischen em evangelisWen Ge- gste Gegengewicht da- chulen benu
Ansiedelung es SHulw'fen
aber mit dem ennen wird, bier nichts anzuf atholizismus sind einander inne entgegengeseßt, Ö Die katholische
ôllige Befreiung des néEunterrihtes Sie hier v t au inne ¿ur wahren Toleran nem fatholishen
ist und dem Staa pt abspricht.
schule, von de folhen unthristlidhe
ligiôsen Toleranz Protestantismus len Gebieten so ngesehen werden hrheit, die
em gegenüber müßte
Errichtung von tatholischen P
besteht es nih fehr groß, denn die Religionsunterrit enkreise erzogen, gegen zulässig, soda um die katholisck{e er Kanzler sollte überlegen, Einwirkung auf Braun \chweigishen Vertreter sollt folhe Dinge hier im RNeichst E der an einem [d wurde durch Strafbefeh en nit anders, weil d ben im Geseg. Unter ga die Niederlassung obgleih si sogar d dem in Blanke rg wohnen, fon
sind? Schon diese Zu trags rechtfertigen.
fatholisde Trauung eines F tigen Kuratus trauen lasse
zum Heiraten verwei evangelisch trauen lassen müssen.
dsen-Altenburg gerettet ! bisher an eine volle GSleichbere denken, obwohl anerkannt we t kommen läßt. ßerordentlih engbe
eitweise den notl werden könnte, aber auch das
wurde im Landtag eine Intery wurde gesagt, daß, wenn enigen anderer ältnis fo aus Kultuêminister Dr. von sacra, die Staa!sbobeit ga der ganzen staatlichen Ord unferem modern erste Teil unse: Ihnen diesmal RNeligionsgemein Teil der Vorurteile beseiti denn wirklich dieser ganze [hikanöser Bedrückun Sollte es nicht ri{t Regelung zu suchen ? ejus religio sollte gültig im Zeitalter heutige Staat fessionélos,
rlih auf vie niht als gleichwertig qa
und es ift ß schließlich a
n Kinder dem
Wahrheit als Irrtum
es nicht geben.
ßt werden, Boden der
zuzuführen. g der bundesfreund- en ift, und die braun- gterung berihten, wie und beurteilt werden. Kind die Taufe 30 M verurteilt. es fo vorschreibt; bisher in Völbcke Pfarrers nit erwandt hatte. Messe zu lesen, ußishen Stadt
ernen Deutsche
n die Einbringung
tenburg hat die
der si in Pößneck
untersagt und ihm
in Ordnung dsen is ebenfalls ken noch nit zu Regierung es zu en der katholis{en n viel gewonnen, wenn en entgegengekommen gebung unmögli. Es der Verbandlung gebung mit der- Lande dies Ver- Der sächsische das jus circa
ein Grundpfeiler
ndsa8 ist doch in
aufrecht zu erbalten. siert, wir legen die Freibeit der bei etnen aroßen
theologischen chten werden. nz uns gegen- T dort den Papst {en Aberglauben“, erlangen nur f\taats- ng vor der religiöfen r8gläubiger als sub, aber den objektiven erkennen und bo-
Man follte über- Toleranz reden. friedlihen Sinre auch jeßt wieder rn zu überweisen. eute wohlwollende Antrag durc:eführt Neich ein ehrlicher
ch bedauere herzli, daß mein ¿u |prechen.
Kämpfe können nur auf dem
m protestantishen Lager Ich glaube nit;
die katholischen tungen „Gögtendienst“. Man verlangt von uns A&tu Ueberzeugung Ande chten wir durckaus, ung können wir ni§t an s Irrtum bekämpfen ondern dogmatis{er gen in demselben Ich bitte Sie,
on 28 Mitgliede der Bundesrat in eine ern eintritt. Erst wenn unser können, daß das Deutsche
Sattler (nl.): F
nicht in der Lage ist, an mein
d bemüht hat, i ptung niht ge den aufreht erbalten. Aufgabe, die achem hat vor der leßte Kampf wohner nit in ird dies von uns aber au dafür Aukübung ihres m Abg. Bachem) ile über Anders-
ernen Moloch, ierten Kinder- j müsse der ge]agt von der gegen- terriht geradezu n Staat scharf ist keine Rede. Die Trennung von der Kirche selber. E So kommt [ten könnten gute ch im japanischen Kriege Je Heiligenbilder und nis{en Siege nit zu Kirche ist moralisch gen Massenmord, be- fanktioniert. Windthorft g von Kirhe und Staat Da näre es doch an der dieser Richtung ausbaute. ch in entgegengeseßter Richtung. Der Nur den anerkannten Wer erkennt o nur der Staat, und daniit rche zuerkannt. regierung Ihre brauchen die fat t zu betraten. nach wie vor n Teil des Antra
Freiheit ausgefo religiöse Tolera denn man nennt dor Dogmen „rômi
über geübt ? den „Antichrist“, katholisGe Einri rehtlide Toleranz Ueberzeugung anderer. jektives, ehrlihes Streben a Inhalt dieser Ueberzeu däßen, wir müssen i cht von religiöser, diese Verhan wie die früheren.
iner Kommission v
Gehorsam verwetger
wärtigen staatlichen Volkes%ule, die von Nelt
Folge wâre do,
die Kirhe und de on einander
zu trennen; aber davon ill man eben nit.
e auch dem Interesse n der Staats
und reinlih v Diese reinliche Sgeidung w Staat und Kirche entsprä Sie brauthte niht D daß man gesagt h
ein Ausspruch, der che Korrektur erhalte; Seite haben die japa Die russische orthodore
einem Erlasse den fei rn, beschönigt und e radikale Trennun nischem Muster. eine Anträge in
vollzogen hatte, Die Gerichte könn der Fehler liegt e und Blankenburg gestattei worden, Der einzige Geiftl darf nit in Blankenbu
alterstadt kommea. and erhört unseres An Behörde die von dem dor
raison zu sein.
ur gute Chri eines fkatholis®
er Bischof dafür v nburg gestattet ist,
B aus der pre die im mod stände allcin könnte SawHfen - Al orstgehilfen,
Soldaten sein; eine empfindli Amulette auf verhindern vermodt. so gesunken, daß fie in gen an ihren Mitbürge sich seinerzeit für ein ausgesprochen nah amerifa Zeit, wenn das Zentrum \ Statt dessen bewegen Staatshoßeit wird darin Religion8gesell{aften denn die MReligi wird ihm das Ihnen denn, Melenburg u
geführt werden, unseren Antrag e
Beratung des Antrags ist, wird man sagen Nectsstaat ist.
Freund Hieber
Da war alles erkenne an,
Im Königreih Sa tigung der Katholi rden muß, daß Die Vorshriften weg rzig. Es wäre { eidenden Katholik macht die Gese ellation eingebr kirhlihe Gese in keinem anderen eordnet sei wie in Sawfen. eydewiß hat aus tirhlihen Dingen, Ein folher Gru
daß der Abg. Bachem si ch zu sein. Ih kann mir aber die Beh tholiken den religiösen Frie katholischen Kirhhe ist e r zurückzuführen. „ auf märkischem B Soweit die Einzelstaaten die kat selben Weife behandeln, auf das entschiedenste mißbill forgen, daß auch Kultus gestattet wissen, wie es da ift. aläubige sind von nirge ih gewußt, daß die Sa ih den Syll Andersgläubi sei unmögli man si a Art erfolgen. verständlih mißbi ihre Aufgabe, dafür zu \ sie es wünschen. gläubigen friedlih | Staates über die Kirche die Menschen Natürlich soll fi der Kirche. Begräbnis, da muß Zentrum) Antrag ist seitigen. Der konfessio Arbeiten auf
Tür geöffnet. wollen sie Freibeit gew on8gemeinshaften an? ‘ Ooheitsrecht über die Ki wenn die Reich nd andere Staaten anerkannte Religionsgesell\§af
Neligionegesellshaften bleiben
lassen, daß nur die Ka Nach der Lehre der Andersgläubigen zu ih Jahren selbst gesagt
Konslikten ni Kirche sind au
Was hilft es wenigstens z
n Antrag atzeptiert ? bolishe Kirche nit als Die nitt anerkannten
oden werde bolisGen Ein gelishen, w igt. Herr Bachem sollte den Altkatholiken die freie Ich habe den Eindruck, Sie (zu Die größten Verdammungsurte nds anders gekommen, als von zur Sprache kommen w
hnen zu zeigen, ae gedonnert wird. Herr B
ch. Das ist allerdings die ch nicht wundern, ngriffe in unzarter Form Aber katholishe Geist orgen, daß ihre G Das zeigt nicht das B
wie die evan
as zurüdzuzieben. onelle Gymnasien und Univ wie wenig tolerant das die sich nit au teéleugner und d S Wo bleibt Forshung wird _In dem katholishen , es wäre fehr ratsam, er Grundsäße von sozialdemokratis\ en Redakteuren u
as nennt darn Herr Bachem mit Zentrum wie der
wo sie in der Ma meinte, die Wahr
Zentrum verlangt sogar Staaten vergleiche,
gebt schon hervor, anshauung ift,
wegt. Es wollte die Got Forschung ?
katehizmus esa Verbreitung atheistis
auch von liberal
Zentrum gegen chem Boden be- le Leugner der Unsterblib- da die freie
f dogmalis geführt, daß
ürde, so hâtte wie da gegen sagte: religiöse Toleranz
Angriffe wissenscaftliber erden von uns selbst- halten es auch für so wählen, wie mit den Anders-
en Staatsleben nicht es Antrags hat bereits das au den zweiten Teil vor, Wir hoffen, daß wir hier gen werden wie Wulst kleinlice g3maßregeln in den Einzel eine cinheitlidhe, Ih dâhhte do nah Schluß des Westf
bekennt \sich fogar religionslos. eigenes Gebiet rein staatlih überall betonen, Leben der Kirche bochgebalten wi Konessionen. ständigen Bestimm ausüben. Wir sind langen, auch allen üb daß die Verhandlunge führt worden sind. trag zu einer
: voraus\eßzungslofe abus mitgebracht,
[ ausges{chlofsen. wind gesagt daß der Staat die sirafe, nicht
_auf dem Katheder. afen“ kämpfen. Das predigen überall da, eranz. Herr Bachem anden sein. Die katholis Das NUeber- cht zu Kon- erzeugungen wirtshaftliher Natur er vom religiösen G
ganz allgemein be her Seite nd Professoren „geistigen W protestantishe Orthodori‘mus ogmatische Intol ir einmal vorh Fürwahrhalten.
nd objektive Wahrheiten.
Sache braußt noch ni
engherziger, politiser, itaaten weiter bestehen ? cht sind, die d deutsche, gemeinschaftliche heit könnte ny
\ cujus regio nur ein sukjektives diese subjektiven si zeugtsein von der Wahrh fliften zu führen. Solange diese Ue sind, ist man tolerant, werden fie ab so ist Intoleranz die notwend Mitmenschen erzeugt sehr beklagen8wert ist. kenntnis, sondern erkennung der Gl der Bekämpfer kin
älishen F Freizügigkeit zu keiner Konfession Gr hat si zu besch en Schaffens. daß der Staat nit das Nech einzudringen. Wir wollen die ffen, dasselbe Ret geben wir
er Antrag will alo die Beseiti ungen aus alter Zeit, die einen gerecht genug, daß wir das, twa fessionen gewähren. n über diese Frage hier mi Ganz anders im Lande. E en Sache gestempelt
fo aufregt,
Verschiedenheit des Bekennt1 ch der Staat nich
hen in die inneren Ver- wie Ebe, Schule und ment geben. Thr (zum
Staatshoheit zu be- ein gemeinsames Wenn die
„er ist kon- ränken auf fein Meine Freunde müssen t hat, in das innere Freiheit unserer Kirche au den übrigen ing aller rüdck- Glauben®szwang 8 wir für uns ver- Gs ift anzuerkennen, großer Nube ge- nde ift unser An- worden, naments Antrag gibt zu dieser möchte ih vor dem hm einen General- Mit Unrecht. ondern au zu Religionsgemeinscaften. Tragweite unseres An- März 1901,
Aber es gibt Grenzen es ein abgrenzendes Ele nur darauf gerichtet, di aß erschwert d politishem Geb
efübl getragen, Verhältnis zu den 0! Gemütsrohbeit, punkt ift, daß niht nur das Be- g dieses Bekenntnisses volle Au- Auch der Gottesleugner, Anschauungen auch jemand
nelle Gegens, wirtshaftlihem un Meinungéverschiedenbeit in die M sie leiht in Wut um, und wenn gewinnt, so entsteht das Gefühl d hat die Aufgab Die Klagen über d Es berrs{cht hier
ein soldes
Unser Stand auch die Ablehnun igung verdient. dlih alttestamentlicer Sie denn nitt, daß r und Amulette sieht? Aber twicklung wird es , dieser Toleranz auch in de
Gefübl oft eine (asse getragen wird, ie eine Richtung die er Ungerechtigkeit au
/ f der anderen e, dies zu verhi
ndern, den Frieden [iedenen Anwendungen eine Imparität, welde n zu dem sogenannten Kampfantrag gegen die aber [eider nit ein genehmer Antrag. ¿ des Kampfantrages gegen in einem früheren der eligiösen Gesellschaften nihts zu sagen baben. ann nicht zu. gtonéhandlung
Der Staat aufrecht zu erbalten. find berechtigt.
{hen empören m Eigentlih müßte Er ist eia alter alter guter, sondern ein alter, ni jeßigen Form des Antrages geht di die Staatshoheit noch klarer hervor,
zweiten Teil würden die r
chodiert wird, ver man sagt ih: Doffentlich trägt der n Kreisen der Antragsteller
wenn er Heiligenbilde Laß sie gehen, die En Antrag dazu bei zum Siege zu v bg. Henning (d. kons.): Wie der wir hon ein kleines Beispiel in d
g des Toleranzantrages, wie beruhte auf Anklagen ge folien gegen d
die Evangeli Toleranzantrag. Staatshobeit.
ganz ungewöhnlich ch von sehr ahtbaren Korpyor
nshaftlihen Bekämpfung keinen Ala ganzen deutschen Volke feststellen. angriff auf den ganzen Protestantis Antrag verlangt Toleranz x
Zur vollen Klarstellung des trages verlese ich aus der i die wir damals in der Kommi Antrag rihtet sh gegen das S eine Aufgabe beilegt, die ibm der Na . -_+ gegen die unberech
freiheit des einzelnen Wo ist bier ein Angriff auf soll man aber dazu sagen, wenn ein Flug Schwarze aus dem Februar 1 des Toleranzantrages Keßer ? Derartige UVebertreibungen mit unserem Antrage n
Bekannter, Man hat in i mus erblicken wollen. idt nur für uns, \ tonfessionellen
Geistes und der Erklärung v zu Protokoll g dentum, welches dem Staat tur der Sahhe tigten Eingriffe und der religiösen Gemein- den Protestantismus? Was 8 Pfarrers Gottfried t, zu behaupten, das Bekehrung der unserem Zie…e, ferner als ein (Zuruf des
: n die Kom- serer Formulierung erkennt, wird
ng ber, als ob wir nur die an- herstellen wollen
Antrag wirken wird, davon ieser Sitzung gesehen. sie der Abg. Dr. gen deutf{che Bundesstaate ¡e katholische Kirche erw iten eine Neigung, den
Jede Religions Intoleranz.
Begründun Bachem ge- n, und diese idert worden. Geisterkampf hat überhaupt religiôóse Gefühl den 8 Bedürfnis, ien Richtungen sind die r des Toleranzantrages age getreten ift, der noncllen Friedens zum olge zeitigt, da iten noch einma em Grunde beklagen wir die Wiede dem zollen wir aber dem ârme, den Ei geht, und ich undNeligionsgemeins{ dann würde manche Ich möchte den Wunsch r Vermeidung religiöser Z
1h freier bewegen fk Einwirkung auf die Organ Na dem Antrage sollen die bei allen Mitgliedern der rechtlihe Verbote oder Bes Religionsdiener zu einer wendung auf die Abhaltung gemeins{aften inderungen. Ô ch die Gerichte rite kämpfen, denn sie nifse, jede Rüksicht
sehen ebenso olgen wie
pie stehende Reichsgebietes v einigung zu Religi und öffentlichen gegen die preußif
lizeilihen Vor ersammlungsw nehmigung
Staat hat n
Anklagen sind mit esteht also auf beiden Se wieder aufleben zu laßen. die Neigung zur Menschen dur Geltung zu
intolerantesten. nit sehr erbaut, Antrag, wenn Ziele hat, das Vause alle konfes uédruck kommen. bringung des Antra Achtung. Wir würd lidhkeit, in denen er für seine wußtsein von derGlaubens- gelishen vonnöten, vermieden werden. Konfessionen alle die Ziele des praktis Veranlassung zu de handlung der Evangelishen u aber den Weg cin alten wir wohl fü esem Wege wäre in dem jeßige Antrag unterscheidet
wie er sich {ließlich gestalte 3 nur die Religionégemeinschaften im all Teil von den staatlih anerkannten han geführte § 166 soll na en Bewegung dahin abgeänder ligionégebräuhen straffrei ubiger unbestraft zu la aber wir ms ir gehen bei der Beurte punkten aus:
isation steht eligionsdiener die Reli Religion8gemeinschaft aus chränkungen der Ve seelsorgerlihen Täti NReligionsdiener anerkannter
gemein\{aft Je mehr das chdringt, um fo mehr hat er da
i und die fre Wir waren von der
nach niht zu-
rwendung aus des Staates
gkeit finden k Religionsgemeinschaften : anerkannten gt keinerlei geseßliden Be se Bestimmungen sind Necht
um so \{ärfer
kommen fann in die Religion
weil, was heute {hon zu T er au die Förderung des konfes l erreiht und nur die F
Meinungsver
s{hränkungen noch sfäße, nah denen sind sie zu bes uf die staatlihen Verbält-
8 des Kindes so gefährlich in ihren
Neichsangehörigen in giôsen Bekenntnisse owie der gemeinsame rit, ist ein kolof , namentlich nah
follen nur die be über das Ve
ie bisherige aa g von Kirchengemei
die Staatsh
904 so weit geh n müßten, gewaltsame heben jede R auch auf die staatli Vorschriften über das Neligi barmlcs aus und die eben erwähnten Satz, der jedem olle Freiheit des r onsgemeinschaften st gionsübung zusp he Gescßgebun unberührt blei schriften der Landesgese Damit wird d zur Bildun
ihts mehr zu sagen, Interesse des friedlichen nnahme dieses
ihts zu tun; uns liegt nichts Kreuzzug zur gewaltsamen Bekehrung der Protestanten.
Herr Dr. Sattler wieder i
Antragsteller unsere fer und die Bebarrlich- laube ein gleiches Be- tistauch bei unéEvan- bertreibung und Härte auésprechen, da wistigkeiten hristentums verfolgten. Toleranzantrage, nd Katholiken in es Zwangsaus8gleihs r angängig, aber nicht für gut. Antrag ein Weniger mehr gewesen. orm von dem früheren, dadur, daß er im ersten Teil gemeinen nennt, und im zweiten delt. Das ist eine Inkonsequenz. dem Ziele einer en, daß die 2 fein soll. Die Beschimpf en, können si die Katholiken ten doch au lung des Antrag der erste ist der religiöse, rehtlihe. Die Erregung ist seit eworden, die Aufhebun mehrt, nit die Aufhebung an \i â Ich kann nit zu \{melzung von Staat und
onsbekenntn Dr. Sattler.)
mission eintritt und die Bedeutun, er uns einen Einwand von der Richtu erkannten Neligionsgemeinschaften i b Wir wollen die Gleihberehtigung dur die
Sübung der einzelnen und er Geister wollen wir dadur heben in voller Freiheit ihre religiöôs auf dieser Linie ist das He nun unsere ablehnende Haltu
166 des Strafg en? Jawohl, denn atholiken keineswegs. nt hat man die Bemer die Handhabung der Bestimmun bandlung führt. Ob auch einmal ei hängt nicht von uns, pt die christlihen Kirchen
ivilegierten Reli
nerhalb des s, der Ver- n bäuslihen aler Vorstoß
, nit mehr volle Freiheit der Gemeinschaften ; den Kampf und veredeln; jede Partei soll ugung vertreten dürfen. as Vaterland zu erwarten. ng zu der Aufhebung oder Ab- esegbuchs mit unserem Toleranz- § 166 verlegt die Parität zu Srst in den leßten Jahre kung machen zu müssen geg j gen zu einer imparitätishen Be- ne andere Auslegung mögli sein fondern von unseren Gegnern ab. gegen Beschimpfung; die christlihen und tonsgemeinshaften {chüßt; ne Erweiterung gewüns aben sein. Das Gebiet der Sgule u allerdings von unserem Antra s 8geseßlihe Besi
werden müssen.
Die ursprüng- die ungleihe Be- der ‘Neligion anderen Staaten,
allgemeinen dur die Neihs-
reins- und tlide Ge- nschaften beseitigt; der die Kirche ist ammenlebens der Be- ritrages; ih halte kom- der Beratung des habe die größte et wird, wenn Feindschaft gegen den r
ir stehen dem Antrage ebenso ju- o unser Kollege von Vollmar Unsere Motive sind t. Wir treten für die Abs t aus religiösen Motiven, eltanshauung willen. ionsfeinde seien, daß usw. ; und gerade das Ein Flugblatt des Volks- Beweis dafür, daß aus dem Erfurter Pro-
grobe Verstöße gegen bezeichnen. Der Abg. Hebel
geben wir zu,
geseßgebung h chwähung des § antrag vereini
\fih in seiner F U Jahrzeh
völkerung warne i missarishe Beratun zweiten Teils doch nichts bera
Ich der innere Frieden aufs \{werste gefährd ag durhbringt, der von
C Der {hon an uskommen wird.
jeßt im Gange eshimpfung trum den Antr aat getragen ist und nicht zum Abg. Dr. David (Soz.): enüber wie vor zwei Jahr
unparitätis rieden diene unseren Luther \{üßen. die Giiderea s bon zwei Hauptgesihts- der zweite der ver drei Jahren ni des Jesuitengeseßzes hat sie ver- fondern die begleitenden Neben- geben, daß die historishe Zusammen- i erbält; das fann nidt olishe Kirche ist durch lihen Geldmittel viel d den Kampf aufzunehmen; wir se der evangelischen e und Sta wirrung in
stimmend geg
ausgiebig unsere Stellungnahme dargelegt h
8 gänzli entgegengese en Beschwerden ein ni
wir würden dur%aus dafür zu f l fes Ger e ausge|chlofsen bleiben, lémten und Einrichtungen beste Man kat nun eine eboten, die uns zum Bewußtsein bri Da haben gewisse Kir trecht dazu führt, beseitigen. Die wenn das Prairial- fung zur Dur(h-
mögens müßte
aber denen des Zentrum weil auf di
tellung der konfessionell sondern um des Prinzips
ir bekommen ja oft zu auf die Ausrottung d Zentrum tut si in dieser ereins für das katholische ie Sozialdemokratie relig
das Verbot des
der Freiheit der W
Reihe - von hören, daß wir Relig
wir selbst Rolle gespielt. n GeR Bt h damen s un A
- wären n r rabtes V: seiner ursprünglihen Fa
e einen Ri ntolerant seien.
schwere Schädigung abgehen. ihre mächtige Organisation und ih eher in der Lage, sich zu verteidigen un aber würden ungeheueren Schaden [eide Bevölkerung würden diese Trennung niht verstehen, es würde eine Ge
Wir wollen nit, d Deutschland führt
[he Leistungen a Alschen Teaailes
n. Weite Krei des Jáhtes 12