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gabe dieser Jagdgedichte erfolgte 1855 und 1869 nach dem Tode das Dichters, auf Grund handschriftlicher Aufzeichnungen, die vom Sohne des Verstorbenen geordnet wurden. Mancherlei anderer literarischer Arbeiten des Dichters in gebundener und ungebundener Form, kann, da sie einen mehr ephemeren Charakter hatten, hier nicht weiter Erwähnung gethan werden.

Was das Familienleben Bornemanns betrifft, so hatte er von seiner Gattin, die schon im Jahre 1829 durch den Tod von ihm schied, sechs Kinder, von denen jedoch nur drei Söhne ihn überlebten. Er selbst behielt seine körperliche und geistige Frische bis an seinen Tod, der ihn kurz nach seinem 86. Geburtstag am 25. Mai 1851 sanft zu einem besseren Leben abrief.

Der dritte bedeutende Vertreter der niederdeutschen Dichtung, Klaus Groth, wurde im Jahre 1819 zu Heide in Holstein geboren. Er veröffentlichte im Jahre 1852 seinen „Quickborn“, dem ein zweiter Theil ‚Volksleben in plattdeutscher Dichtung“ erst 1871 folgte. In die Zwischenzeit fallen „Vertelle“ (1855) und „Vär de Gärn“ 1858.

Klaus Groth errang mit dem ersten Theile seines Quickborn“ einen unerwarteten Erfolg. Sowohl dieser Erfolg, als auch seine „Briefe über hochdeutsch und plattdeutsch“ erweckten die Polemik. Julian Schmidt verweist das Plattdeutsche in sehr enggezogene Grenzen, weil es außerhalb derselben seine eigenthümlichen Reize einbüße, auch Varnhagens Urtheil war den Dichtungen Klaus Groths ungünstig. Dagegen hat Dove in der Zeitschrift „Im neuen Reich“ (1871 Nr. 22) die Berechtigung und die eigenartigen Vorzüge der plattdeutschen Dichtung hervor⸗ gehoben. Er sagt sehr treffend: soll die Eigenart jener Bewohner der Ostse⸗⸗ und Nordseeküste „sich fühlen, die ihr eigenen Worte finden, so kann dies nur in niederdeut⸗ scher Sprache geschehen, in welcher das Eigenste und Sinnigste, das Fröhlichste und Traurigste, was das Leben dieser Menschen umschließt, jederzeit seinen Ausdruck fand.“ „Der Dichter, fährt Dove fort, „lebt überhaupt nicht für ein ideales Publikum ästhetisch Gestimmter; er lebt, Dolmetscher und Ausleger eines Kreises zu sein, damit dieser all das, was in ihm arbeitet, erhöht bewußt, gesteigert empfinden und wollen lerne“ Wenn nun Kl. Groth den höchsten Preis des Dichters, nämlich die Anerkennung und den Beifall der ganzen Nation nicht nur nicht gewonnen, son— dern an seinem früheren Ansehen in der That etwas ein⸗ gebüßt hat, so dürfen, will man ein richtiges Urtheil fällen, zwei Punkte nicht außer Acht gelassen werden. Kl. Groth sagt zwar selbst einmal, die Fremdartigkeit des Dialekts sei der Verbreitung von Dialektdichtungen nicht so sehr im Wege als die Beschränktheit des Stoffs. Wer aber den „Quickborn“ kennt, oder selbst nur die wenigen am obenbezeichneten Orte mitgetheilten Verse liest, wird sich leicht überzeugen, daß dies dithmarische Platt für die Verständlichkeit allerdings manche Schwierigkeiten bietet, weit erheblichere als etwa Reuters Dialekt. Ferner kann daraus, daß die Verehrer Groths abgenommen, keineswegs gefolgert werden, das Interesse an der Dialektdichtung habe sich erheblich gemindert. Vielmehr hat sich das Interesse für diese Art der Poesie nur von Kl. Groth auf den bereits seiner Bedeutung nach gewürdigten Fr. Reuter übertragen. Durch Groth war seiner Zeit nicht nur eine gewisse Vorliebe für die Dialektdichtung geweckt, es knüpften sich auch mehrfache theoretische Arbeiten an seine Werke. So schrieb Karl Müllen⸗ hoff, ein Landsmann des Dichters, ein ausführliches Lexikon für dieselben.

Im Anschluß an diese drei bedeutendsten Repräsentanten der niederdeutschen Dichtung geben wir nachstehend noch eine Uebersicht der anderen deutschen Dialektdichter.

I niedersächsischen (plattdeutschen) Mundarten dichteten: Wilh. Grimm (geb. 1786, 4 1859) in der Mundart aus der Gegend des Keuterberges bei Corvey; in münsterländischer: Friedrich Zumbroock (geb. 1819 zu Münster) „Poetische Ver⸗ suche in Westfälischer Mundart“, 3 Bde., 1863 — 1868 (der 1. Band in 8. Aufl.; in sauerländischer: Fr. Wilh. Grimme (geb. 15827 zu Assinghausen im Sauerland) „Gedichte“, 1855. Sprickeln un Schöne“, 1858, „Spargötzen “, 1859, „Grain Tuig“, 1861; Lustspiele, wie „Faust un Dürtel“. „De Musterung“, „Uemmer op de olle Hacke“ u. s. w. — In pommerscher Mundart schrieb Philipp Otto Runge (1777 bis 18109 „Von dem Machandelboom“. Theodor von Kobbe (geb. 1798 in Glückstadt, 1845) verfaßte besonders Reisestizzen und Humoresken, z. B. das so populär gewordene „Wettlopen twischen den Hasen un den Swinegel“ in lüneburgischer Mundart. Karsten Runge schrieb in hol— steinischer Mundart ‚„Veertein Dag“; Fooke Müller aus Ostfriesland ( 1856) in ostfriesischer Mundart „Döntjes und Vertellsels in Brookmerländer Taal“, Berlin 1857. In dith— marscher Mundart dichtete endlich Johann Meyer „Dithmarsche

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Gedichte“, Hamburg 1858 und 1859, 2 Bde., und „Platt⸗ deutscher Hebel“ 1859.

Der Veteran unter den Dialektdichtern Mittel deutschlands ist Karl von Holtei (geb. 1797 zu Breslau); seine in schlesischer Mundart verfaßten Gedichte (1830, neue Auflage 1867) haben mit den meisten Beifall und die weiteste Verbreitung gefunden. Philipp Laven aus Trier gab „Gedichte in trierscher Mundart“ 1850 heraus; Friedrich Lennig (geb. 1797 zu Manz, 1838) schrieb in der Mundart der Umgegend von Mainz „Etwas zum Lachen“ 1830, 6. Auflage 1368 und „Die Weinproben“ 1838. Joseph Müller (geb. 1862 zu Aachen) verfaßte prosaische und poetische Schriften (Aachen 1869, 2 Bde.) in Aachener Mundart, und „Die Aachener Mundart“, ein Idiotikon. Joseph van der Giese aus Düren gab Gedichte in der Mundart seiner Vater⸗ stadt heraus. Wilhelm v. Waldbrühl (A. W. v. Zucecalmaglio, geb. zu Waldbröl 1803 1869) dichtete in bergischem, kölnischem und jülichschem Dialekt „Rhinscher Klaad“ 1869 u. A.

In den Gauen des sangesreichen Oberdeutschland begegnen wir einer ganzen Reihe ziemlich gleichzeitiger Dialekt⸗ dichter. In altbayerischer Mundart dichtete J. A. Pang—⸗ kofer (geb. zu Riedenburg a. d. Altmühl 1804, 1854; seine Poesien erschienen zuerst 1342, in 3. Auflage 1854. Die erste Stelle unter den bayerischen Dialektdichtern nimmt aber Franz v. Kobell ein (geb. zu München 1803). Er verfaßte „Gedichte in oberbayerischer Mundart“ 6. Auflage 1863, ferner „Schnadahüpfle“ 1846 u. A. Auch in pfälzer Mundart dichtete v. Kobell, ebenso K. Gottfried Nadler 1847, 4. Aufl. 1864.

Von El ssässern ist hervorzuheben August Stöber (geb. 1808 zu Straßburg). Er gab im Jahre 1842 sowohl „Ge⸗ dichte“ (Neue Aufl. 1867) in oberdeutscher Mundart heraus, als auch sein „Elsässisches Volksbüchlein“.

In der Schweiz ist Usteri's Nachfolger Rudolf Wyß (geb. zu Bern 1781, 51830), er dichtete in berner und züricher Mundart. Unter den Oesterreichern ist der älteste Ignaz Franz Castelli; (geb. zu Wien 1781, 5 1862, er verfaßte in niederösterreichischer Mundart „Gedichte“. (Vollst. Ausg. in 6 Bdn.) In dem⸗ selben Dialekt schrieb Seidl (geb. 1804 zu Wien) „Flinserle“, 3. Aufl. 1844, und „Gedichte“, 4. Aufl. 1848. Carl Adam Kaltenbrunner (geb. 1804 zu Ems, 1867) verfaßte in ober⸗ österreichischer Mundart, Obderenns'sche Lieder“, 1345, und, Oester⸗ reichische Feldlerchen“, is57. Auch der am 13. Juli d. J. ver⸗ storbene Franz Stelzhamer (geb. 1807 in Großziesenheim) schrieb Lieder in obderenns'scher Volksmundart (Wien 1837, 1844, 1847 u. s. w. Franz Ziska veröffentlichte in der Mundart des österreichischen Gebirges, Oesterreichische Lolksmärchen“, Wien 1822.

Die bildenden Künste der Gegenwart.“) II. (Vergl. Bes. Beil. Nr. 2 vom 18. Juli.)

Beneidenswerth wäre die Lage der deutschen Kunst, wenn das bloße Zurückwandeln der eingeschlagenen Bahn ihr die erwünschte Hülfe brächte. Denn wenn sie auch nicht schwer und ernst krankt, so erscheint doch ihr Zustand keineswegs gesichert und be⸗ friedigend. Dafür legen schon die arg widersprechenden Urtheile Zeugniß ab, welche über sie bei Gelegenheit der Ausstellung laut wurden. Daß sie alle Nebenbuhler überflügelt habe, konnte man hier und da vernehmen, ebenso oft und vielleicht noch öfter, daß sie den Wettkampf ehrenvoll bestanden, ohne aber den unbedingten Sieg davonzutragen, und endlich wurden auch Stimmen laut, welche ihre Niederlage beklagten. Einen schlechthin günstigen 2 zu empfangen, verhinderte das viele Mittelgut, welches in des Jeutschen Abtheilung wucherte. Diesem hätte eine stren—⸗ gere Auswahl der eingesendeten Werke steuern können. Bei der herrschenden Dezentralisation der Kunst sind aber ähnliche Ein⸗ richtungen, wie sie in Frankreich bestehen, wo eine Staatskommis⸗ sion über die Zulassung entscheidet, bei uns schwer durchführbar. Wir müssen eben diefe Nachtheile der Dezentralisation tragen; wie wir uns ihrer Vortheile erfreuen. Die übertriebene Scho⸗ nung nicht immer berechtigter Cinzelinteressen ist übrigens nicht der einzige Nachtheil, der aus der Dezentralisation unserer Kunst entspringt. Die Richtung, welche die deutsche Malerei seit meh⸗ reren Jahren eingeschlagen, verträgt sich schlecht mit dem Kleinleben, welches in gar mancher unserer Kunststädte

) Aus dem amtlichen Bericht über die Weltausstellung im Jahre 1873. Erstattet von der Centralkommission des Deutschen Reiches für die Wiener Weltausstellung. Zweites Heft (Band 1. Heft 2. XXX. Gruppe: Die bildenden Künste der Gegenwart. Von Professor Dr. Anton Springer in Leipzig (Braunschweig. Druck und Verlag von Friedrich Vieweg und Sohn. 1874)

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herrscht. Es gilt nicht blos die Erhebung des Kolorits zu dem vornehmsten Ausdrucksmittel der Kunst, es wird auch das Vir⸗ tuosenthum in der Farbengebung angestrebt, dabei im weiten Umkreis des vergangenen und gegenwärtigen Lebens Alles auf⸗ gesucht, was an malerisch dankbaren Motiven in demselben ge⸗ boten wird. Der Künstler, welcher sich solche Ziele setzt, muß über einen reichen Anschauungskreis gebieten, tiefer in das Le⸗ ben tauchen, eine größere Mannigfaltigkeit von Formen und Gestalten an sich vorüberziehen lassen, frühzeitig schon über die Mittel seiner Kunst gebieten, Hand, Auge und Phantasie schär⸗ fen und ausbilden. Lernt er dieses Alles bei uns in seinen Jugend jahren? Wir beobachten bei unseren jungen Künstlern vielfach eine Vorliebe für eine abgeschlossene Lebensweise, die am meisten an unsere Studentenvoerfassungen erinnert; wir reden ohne Arg von Malerkolonien, die sich da und dort angesiedelt haben und für sich in eng abgestecktem Kreise ein fröhliches Da⸗ sein feiern, wir finden es endlich begreiflich, daß das ideale We⸗ sen der Kunst sich auch in den persönlichen Verhältnissen des Künstlers selbst während seiner Lehrzeit offenbare. Dadurch wird erreicht, daß die letztere in der Erinnerung auch der spätesten Jahre als der glücklichste Lebensabschnitt nachklingt, aber auf die tech⸗ nische Ausbildung wirkt diese ungebundene Lehrzeit nicht immer förderlich, und bleibt der Künstler längere Zeit in diesem Kreise gebannt, so droht ihm die Gefahr, niemals zu voller Selbst⸗ ständigkeit zu gelangen und, was er allein werth sei und zu leisten vermöge, zu erkennen. Und doch ist die sichere Schule und die feste Individualität die wichtigste Bedingung, um in der von unserer Kunst eingeschlagenen koloristischen Richtung größeren Erfolg zu erringen. Noch eine andere Thatsache ver⸗ dient erwähnt zu werden. Die Mehrzahl unserer Maler wendet sich erst verhältnißmäßig spät zur Kunst als Fachberuf.

Die sozialen Einrichtungen, nicht in letzter Linie der Wunsch, jenes Maß von Bildung sich zu verschaffen, welches die Erfüllung der Wehrpflicht als „Einjährig⸗Freiwilliger“ gestatte, bringen es mit sich, daß viele unserer Maler mit der gleichen geistigen Reife in die Kunstschule ein⸗ treten, welche das Universitätsstudium erfordert. Statistische Belege liegen für diese Behauptung nicht vor, sie würden sie aber schwerlich Lügen strafen. Die natürliche Folge dieser Zustände ist das entschiedene Ueberwiegen des Wissens über das technische Können, welches nur selten und mit großer Mühe aufgehoben werden kann. Die Mehrzahl unserer Maler zeichnen sich vor den Künstlern anderer Völker durch den Reichthum und die Beweg— lichkeit ihrer Gedankenwelt, durch die Größe ihrer Intentionen, durch den ernsten Glauben an die hohe Würde der Kunst aus. Dieses Alles geht gewöhnlich der technischen Reife voran und läßt die technische Durchbildung nur zu häufig als eine leidige Nothwendigkeit erscheinen, deren man freilich nicht entrathen kann, welche man aber nicht mehr mit naiver Liebe treibt. Oft führt auch der Besitz größerer geistiger Bildung zu einer Täuschung über das Maß gewonnener Fachtüchtigkeit und ver⸗ leitet zu dem Glauben, daß jene die letztere ersetze, ihr Ungenü⸗ gen verdecken kann. Es ist bezeichnend, daß viele unserer Maler ein wissenschaftliches Interesse an der Kunst nehmen, daß dagegen über ihre geringe Lust und auch geringe Befähigung, in das Kunstgewerbe belebend und fördernd einzugreifen, nicht selten Klage geführt wird. Die deutsche Kunstindustrie hat auf der Wiener Ausstellung keine glänzende Rolle gespielt, sie wurde auf vielen Gebieten geschlagen, und zeigte nirgend eine kräftige Ini⸗ tiative, einen sicheren Fortschritt, ein klares Ziel. Die Schuld daran trägt zu nicht geringem Theile die gewöhnliche Künstler⸗ Erziehung. Sie läßt eine weite Kluft zwischen Kunst und Hand⸗ werk bestehen. Das Vorherrschen allgemeiner ästhetischer Bil⸗ dung in unseren Künstlerkreisen erschwert dem jungen Manne, der von der technischen Arbeit kommt, den Eintritt in dieselbe, der Mangel an technischer Schule verhindert die Künstler, sich einen erfolgreichen Wirkungskreis auf dem Gebiete der Industrie zu erobern. Dieser den Abhub der Künstlerschaft zuzuführen, kann natürlich Niemand wünschen, damit wäre auch der Industrie nicht geholfen. Es waltet aber doch zwischen dem tüchtigen Kunsthandwerker und dem vollendeten Künstler ein wichtiger Unterschied. Stände es so bei uns, daß die artistische Erzie⸗ hung Beiden in höherem Maße gemeinsam wäre, als es meistens bisher der Fall ist, so würde später keine so bedenklich schroffe Kluft entstehen, die beiden Kreise sich naturgemãß freundlich gegen einander öffnen. Die Eigenthümlichkeiten unserer Künstler⸗ erziehung werden übrigens, seit die koloristische Richtung in der Malerei so großen Beifall findet, auch in Bezug auf diese als Mängel empfunden. Man tröstet sich und sucht Abhülfe in doppelter Weise.