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Eine solche giebt es erst seit dem zehnten Jahrhundert, als es den Kaisern aus sächsischem Hause gelang, die zusammen⸗ gehörigen Stämme im innern Deutschland bleibend zu Einem Reiche zu verbinden. Vorher hatten sie zwar alle schon, zuletzt auch die Friesen und Sachsen, zum fränkischen Reich gehört, allein dieses hatte seine Herrschaft auch über das heutige Frank⸗ reich und den größten Theil von Italien erstreckt. Die frän⸗ lische Geschichte ist also nicht nur Deutschland allein eigenthüm⸗ lich; wir müssen sie mit den romanischen Völkern theilen. Und auf der andern Seite war bis auf die Zeit Karls des Großen die Abhängigkeit der übrigen deutschen Stämme vom frãnkischen Reich eine sehr lose. Wäre es aber gelungen, das abendlän⸗ dische Kaiserthum im Sinne Karls des Großen zu behaupten, so wäre das nur auf Kosten der deutschen Nationalität zu Gunsten des Romanismus möglich gewesen.

Erst nach der Auflösung des karolingischen Reiches bildete si mit dem Deutschen Reiche allmählich ein einheitliches . Volk, indem die geeinten Stämme sich als Glieder einer höheren nationalen Einheit ansehen und fühlen lernten. Zunächst freilich nur den Fremden gegenüber und als Träger der geistigen Ent⸗ wicklung, die von Deutschland ausging, während im Innern noch geraume Zeit ein lebhaftes Stammesbewußtsein fortdauerte. Die ältere deutsche Geschichte ist nur eine Geschichte der verschie⸗ denen Stämme, der Bayern, Schwaben, Franken, Hessen, Sachsen und Thüringer, die ebenso oft in Kampf und Fehde gegen einander standen, als sie sich gelegentlich zu gemeinschaftlichen Unternehmungen vereinigten, zunaͤchst gegen das römische Reich, dann auch gegen andere Feinde. Nur vor⸗ läufig hatten die fränkischen Könige fie mit Völkern romanischer Zunge zu Einem Reiche zusammen gefaßt. Aber dieses fiel bald wieder auseinander, weil ihm die nationale Grundlage fehlte und weil es nicht im Stande war, eine solche herzustellen. Darum baut sich die deutsche Geschichte geradeso aus der Ge⸗ schichte der einzelnen Stämme auf, wie unser gemeines deutsches Recht aus den einzelnen Stammrechten oder wie unsere deutsche Grammatik aus den verschiedenen Dialekten. Es ist überall der gleiche synthetische Fortschritt, nirgends eine analytische Entwicke⸗ lung wie im alten Rom. Seit der abgesonderten Bildung eines Deutschen Reiches gab es nun wohl für ein paar Jahrhunderte 3 mn r , deutsche Geschichte. Die einzelnen Stämme traten zurück in den großen gemeinsamen Unternehmungen, zu denen das Kaiserthum den Anstoß gab, in den Kämpfen gegen die Slaven und Un⸗ garn, den Römerzügen und Kreuzfahrten, oder in den gleichzei⸗ tigen innern Umgestaltungen, der Auflösung der alten Gau⸗ verfassung und des Herzogthums und der Bildung des neuen Ritter⸗ und Bürgerstandes. Aber die einheitliche Geschichte be⸗ irn . ö , , und schwaͤbischen kaisern, von Heinrich J. bis zum Interregnum oder a bis auf Karl IV. oder König Wenzel. s 5 . Denn seit dem 14. und 15. Jahrhundert zieht sich d = litische Leben der Nation wieder . in di J . Republiken, in welche 1 das Deutsche Reich allmählich auflöste. Sie haben zwar zunächst den schroffen Gegensatz der alten Stãmme gebrochen, aber sie bilden doch auch in mehr als einer Hinsicht zugleich eine Fortsetzung desselben. Es sind nicht mehr die Stämme selbst, denn diese waren durch den Untergang des alten Herzogthums und die Entstehung kleinerer Territorien unter besonderen Fuͤrsten und Landesherren vielfach zerrissen und auf⸗ gelöst, aber doch treten die Territorien an ihre Stelle und setzen den alten Partikularismus der Nation fort, nur daß freilich durch die neuen Gemeinwesen, die sich nicht mehr an die frühe⸗ ren Stammes unterschiede banden, wenigstens indirekt auch die . . J der Nation gefördert wurde. o drängt die Territorialgeschichte seit der Reformation 43. 44. noch seit dem westfälischen Frieden die Reichsgeschichte ö. ends in den Hintergrund. Es giebt kaum noch eine deutsche ; u hih sondern nur eine Geschichte von Oesterreich, Branden⸗ 1 3 . Hessen, Sachsen, Bayern. Wenigstens setzt s e erstere aus der Geschichte der einzelnen Territorlen gerade zusammen, wie am Anfang aus der der einzelnen Stämme.

Um also die allgemeine deutsche Geschichte muß man überall auf die Landes- und . gehen. Sie ergänzt und illustrirt die allgemeine deutsche, sie er—⸗ scheint zu Anfang und zu Ende derselben als ihre Grundlage Neben dieser so zu sagen wissenschaftlichen Bedeutung der dent⸗ schen Spezialgeschichte ist ihr von jeher noch eine andere zu⸗ gefallen, und diese hat gerade in der Gegenwart, wo das deutsche Volk die lang ersehnte Einheit in einer Weise wie nie zuvor errungen hat, besondere Wichtigkeit erlangt. Es ist das, die

Seit der Reformation und dem dreißigjährigen Kriege war das deutsche Volk und Land in J nnr und zuletzt in den gewaltigen Kämpfen zu Anfang unseres Jahrhunderts schien selbst der deutsche Name von der Erde ver⸗

Mächtiger wie je erwachte nach den Befreiungskriegen der Drang nach Einheit in den Gemüthern und ö ö eher, bis 1848 der alte Traum von Kaiser und Reich verwirklicht werden sollte. Die Bewegung scheiterte, weil sie halb idealistisch, halb unlauter die realen Kräfte nicht überwinden konnte, die ihr energisch Widerstand leisteten.

Die Kriege von 1866 und 1870 haben eine Einigung auf anderen Grundlagen herbeigeführt, nicht in der Weise, wie man vorher träumte, dafür aber um so fester. Man hat zuerst die Fundamente gelegt und nicht mit dem Dach angefangen. Der unglückliche Dualismus, der Deutschland seit dreihundert Jahren zerrissen hat, ist aufgelöst, und der größte deutsche Staat, der schon im siebenjährigen Kriege eine europäische Großmacht ge⸗ . war, hat sich naturgemäß an die Spitze der Bewegung

Jedes Volk wird auf einer bestimmten Entwickelungsstufe noth⸗ wendig zur Bildung größerer Staaten gedrängt, wenn es seine Existenz behaupten und ein Volk bleiben soll. Griechenland ist an dem Gegensatz der Stämme und den innern Kriegen zu Grunde ge⸗ gangen, Rom hat ihn frühzeitig aufgelöst und eine abstrakte Civitas hergestellt; wir wollen den politischen Gegensatz der Stämme überwinden, ohne zugleich alles innere Leben derselben zu unterdrücken. Denn die Art, wie ein Volk zur Bildung eines größern Staatswesens vorschreitet, ist immer entscheidend für seine fernere Geschichte In dem neuen Reich oder dem einheit⸗ lichen Bundesstaat hat Deutschland aber eine Form gefunden, die beide Gefahren glücklich vermeidet. Die Ausbildung unab⸗ hängiger Territorien im Staate hat der deutschen nationalen Einigung lange Zeit die größte Schwierigkeit bereitet, ihre vollständige Unabhängigkeit mußte aufgehoben werden, wenn wir ein deutsches Volk bleiben wollten.

In diesem Sinne soll die Liebe zu Stamm und Land sich zur Liebe zum Gesammtvaterlande erweitern; die letztere findet in der ersteren ihre Wurzel, und, umgekehrt, die erstere in. der

nationalen Gemeinschaft, die uns allein unseren nächsten Besitz zu gewährleisten vermag, ihre Blüthe und Frucht.

Die Pflegestätten für Kunst und Gewerbe in Nürnberg“). Il.

ö Vgl. Bes. Beil. Nr. 23 vom 20. Mai 1876) ast zu gleicher Zeit wie die Reorganisation der Kunst⸗ schule, entstand auch das ,, . nach der Idee und durch die Beharrlichkeit des Freiherrn Dr. Hans von Aufseß. Die Geschichte seiner Entwicklung aus be⸗ scheidenen Anfängen zu der Bedeutung die es in der Folge erlangte, ist so allbekannt, daß sie hier übergangen werden kann. Sein Einfluß auf die unstindustrie hat sich unter Direktor Dr. Essenweins Leitung wesentlich gesteigert, der seine Bestrebungen auch dahin gerichtet hat, mit seinen Ausstellungen alter Kunst⸗ und Gewerbgerzeugnisse zur Bildung des Geschmackes durch Anschauung und Anregung beizutragen. Als Beleg dafür ist an die 1871 zur Feier des vierhundertjährigen Geburtstages Albrecht Dürers im germanischen Museum veranstaltete Ausstellung von Werken Dürers und Reproduktionen derselben, wie von Kunst⸗ namentlich Goldarbeiten aus dessen Zeit zu erinnern. Außerdem wirkt das Museum auf alle bildungsfähigen Gewerbetreibende durch die systematische Ordnung seiner reichen Sammlungen, die ein belehrendes Bild der kulturgeschichtlichen Entwicklung Deutsch⸗ lands darbietet. Auch das Organ des Museums, die von den beiden Direktoren; Dr. Essenwein und Dr. Frommann redigirte Monatsschrift „Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit“, welche bereits ihren 23. Jahrgang erreicht hat, bringt in neuerer Zeit belehrende Artikel über ältere Kunstindustrie. Die fortgesetzten Bestrebungen zur gebung und Neubelebung des Gewerbewesens, insbesondere der Kunst⸗Gewerbeindustrie gipfelten in dem Gedanken der Gründung eines Gewerbe⸗ museums und zwar in Nürnberg, der Stadt, welche durch die großen Fabriketablissements, die in ihr entstanden, zu dem bedeutendsten industriellen Platz Bayerns geworden war. Der

Liebe zur Heimath und zum engeren Stammland zu pflegen.

) Aus dem „Corr. v. u. f. D.“

schwinden zu wollen. 9

schon genannte, seither für die Unterstützung und Förderun der Industrie so thätige Gewerbeverein war ;. zunächst, 2 mit aller Aufopferung für die Gründung des Gewerbe museums eintrat. Er gab zu derselben einen Beitrag von 18,000 Fl., stellte dem proöjeltirten Inftitut seine sämmtlichen Lokalitäten wie seine ganze Bibliothek zur Verfügung, und besteht nun mit seinen Hülfskassen und seiner ganzen administrativen Thätigkeit neben dem Museum als ein Bindeglied zwischen diesem und dem Gewerbestand.

Im Jahre 1371 wurde das Unternehmen der Gründung eines bayerischen Gewerbemuseums in Nürnberg seiner Vollendung ent⸗ gegengeführt. Durch die großartigen Beiträge, welche von den Fabrik⸗ besitzern Reichsrath Dr. v. Cramer Klett (nunmehr Freiherr v. Cramer⸗ Klett) und Lothar v. Faber in Stein, wie durch die Regierung, die Gemeindebehörden der Stadt und den ganzen Handel⸗ und Ge⸗ werbsstand derselben, dann von vielen anderen, besonders ge⸗ werbtreibenden Städten Bayerns, geleistet wurden, wurde das nöthige Gründungskapital beschafft, und das Institut konnte Ende 1871 als gesichert fundirt betrachtet werden und ins Leben treten. Außer den Genannten verdankte es auch den schon um den Gewerbeverein hochverdienten Fabrikbesitzer J. Georg Kugler und dem Handels Appellationsgerichts⸗ Assessor Wilhelm von Puscher besonders thätige Unterstützung. Zum Leiter der Anstalt wurde. Dr. Stegmann aus Weimar, eine künstlerisch und technisch gebildete und erprobte Kraft ausersehen, und somit begann die Anstalt ihre Wirksam⸗ keit, welche eine erfolgreiche nicht nur für die Gewerbsgenossen Nürnbergs, sondern ganz Bayerns genannt werden darf.

Die Thätigkeit des bayerischen Gewerbemuseums ist eine wohl⸗ geordnete und wirksam ineinandergreifende. Außer dem praktisch unterrichtenden Einfluß, den es durch seine Sammlungen, die An⸗ eiferung und Ermuthigung, die es durch Ausstellung kunst⸗ gewerblicher Erzeugnisse älterer und neuerer Zeit aus verschie⸗ denen Ländern und Kulturperioden ausübt, giebt es durch die Einrichtung verschiedener Lehreourse, wie u. A. in der Galvano⸗ plastik und sonfligen industriellen Zweigen strebsamen jungen Gewerbsleuten Gelegenheit zur technischen Ausbildung und be⸗ lehrt in seiner Wochenschrift ‚„Kunst und Gewerbe“ (redigirt von Dr. D. v. Schorn) mit ihrem Beiblatt: „Mittheilungen des banerischen Gewerbemuseums“, durch Wort und Bild dessen Leser über alle neuen Erscheinungen in der industriellen Welt. Nicht minder anregend wirken die in den Wintermonaten statt⸗ findenden allwöchentlichen Vorträge, welche außer von den Beamten des Museums, insbesondere den Herre n Dr. v. Schorn, Dr. Seelhorst, Professor Stockbauer u. A., auch von auswärtigen Gelehrten gehalten, und stets sehr zahlreich besucht werden.

Seit dem 25. September 1874 hat das bayerische Gewerbe⸗ museum sein eigen erworbenes Haus in der Königstraße (nächst dem Gesellschaftsmuseum) bezogen, nachdem dasselbe völlig umgebaut und zu seinen Zwecken sehr geschmackvoll eingerichtet worden war. Die Lokalitãten des Museums enthalten außer den Räumlich⸗ keiten für moderne Industriegegenstände, einen Vorlesesaal, Bibliotheksaal, Nachweisebureau und Werkstätten für industrielle Versuche und Vervielfältigungen. Es ist gewiß ein zu ernsten Betrachtungen Veranlassung gebender Umstand, daß an den ein stmaligen Stätten frommer Beschauung und klösterlicher Stille, nach mancherlei Wandlungen derselben, nun die Kunst und die Industrie ihre Hallen eröffnet haben. Wo im Jahre 1501 Mathäus Landauer ein Asyl für arme Männer errichtet und ihrer Andacht eine Kapelle erbaut hat, wurde den Genien der Malerei und Skulptur eine heimathliche Stätte geschaffen, die ernsten düstern Räume, in denen einst die Mönche des Karthäuserklosters psalmodirten, sind zu lichten Hallen umgewandelt, welche die Schätze alt⸗ und mitteldeutschen Kunst⸗ und Gewerbfleißes bewahren, und an der Stelle der einstigen Franziskaner⸗ oder Barfüßerkirche erhebt sich der schöne Bau des Gewerbemuseums. Man hat die Klöster die Pflanzstätten der Wissenschaft genannt, nun dienen ihre Hallen und Räume vielfach zu gewiß nicht minder edlen Zwecken.