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Das Abonnement beträgt 1 Thlr. 15 Hgr.

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Zur Erforschungsgeschichte des oberen Nilgebietes

In England ist die Arbeitstheilung zwischen Richter und Geschworenen ganz anders ausgeführt, als in Frankreich und Deutschland. Der englischen Jury ist die Fragstellung fremd, die englischen Geschworenen entscheiden unmittelbar über die Anklage, so daß für den Richter nur die Zumessung der Strafe übrig bleibt. Ob diese Eigenart der englischen Jury wirklich Vorzüge vor der deutschen besitzt, mag unerörtert bleiben — Glaser,“*) ein Vertheidiger der englischen Jury, erachtet die Frag⸗ stellung nicht als eine Verschlechterung, sondern als eine Ver⸗ besserung des schwurgerichtlichen Verfahrens — jedenfalls ist jene Einrichtung eine so eigenthümlich englische und eine so im Laufe der Geschichte aus sich selbst gewordene, daß sie sich nicht durch einen Akt der Gesetzgebung auf ein anderes Land übertragen lüßt. Namentlich ist das Verhältniß des englischen Richters zu den Geschworenen ein so undefinirbares, daß es in anderen Ländern nicht herzustellen wäre. In England wird nämlich die Beein⸗ flussung der Geschworenen durch den Richter, ganz entgegen⸗

gesetzt den Anschauungen in Deutschland und Frankreich, für

etwas so Nothwendiges und Wesentliches gehalten, daß es für die Geschworenen Gewissenspflicht ist, die Rechtsbelehrung, welche ihnen der Richter in dem Schlußvortrage (charge) ertheilt, zu befolgen. Thun sie dies nicht, so verletzen sie, wie man in Eng⸗ land sagt, ihren Eid, und dennoch sollen sie, und nicht der Richter über die Schuld des Angeklagten, auch hinsichtlich der Rechtsfrage entscheiden. Ein Gesetz, welches diese Grundsätze definiren wollte, würde sich in einen unlöslichen Widerspruch 5 verwickeln; überdies hat kein Gesetzgeber die Macht, die Aus⸗ führung eines solchen Gesetzes zu erzwingen. Mit jenem Ver⸗ trauensverhältniß zwischen Richter und Geschworenen hängt es innig zusammen, daß in England nur ein Richter, kein Kollegium neben den Geschworenen fungirt, denn der Einzelne, der nur seine eigene Ueberzeugung zu vertreten hat, kann viel eindringlicher auf die Geschworenen wirken, als der Vertreter der Weahrheitsansicht eines Kollegiums, die oft von der eigenen Ueber⸗ zeugung abweicht. Der deutschen Anschauung würde es aber entschieden widersprechen, wenn man bei den Geschworenengerich⸗ ten den kollegialisch formirten Gerichtshof durch einen Einzel⸗ richter ersetzen wollte. Die englische Jury ist somit auf Deutschland unübertrag⸗ ar, und die Reichsgesetzgebung verzichtet überhaupt auf fernere vergebliche Versuche, die an unheilbaren Gebrechen leidenden Geschworenengerichte zu reformiren. Die ganz unlogische Arbeits⸗ theilung, die Urtheilsfällung in zwei verschiedenen Opera⸗ tionen, soll fortan ganz fortfallen, Laien und Berufs⸗ richter, in dem Schöffengericht zu einem Kollegium vereinigt, sollen gemeinsam das Recht finden und handhaben, dergestalt, daß zwischen Laien und rechtsgelehrten Richtern keinerlei Unter⸗ schied mehr stattfindet. Nur in dieser Organisation erlangen die Laien die Möglichkeit, den Straffall ganz nach ihrer eigenen Auffassung zu würdigen und zu entscheiden, der rechtskundige Richter wird der peinlichen Lage enthoben, eine Strafe ver⸗ hängen zu müssen, die nach seiner Ueberzeugung nicht verwirkt ist und das Urtheil wird in allen seinen Theilen ein harmo⸗ nisches Ganzes. Ein solches Urtheil wirkt auch rechtsbildend und wird für die Gesetzgebung nutzbar gemacht werden, da nun die Möglichkeit gegeben ist, den Entscheidungen auch die Gründe beizufügen, deren Mangel bei den Geschworenen⸗ gerichten tief empfunden wird. Die Stellung des Schöffen ist endlich eine viel würdigere als die des Ge⸗ schworenen, die Umwandlung der Geschworenen⸗ in Schöffengerichte wird also auch die Folge haben, daß das offenbar sinkende Interesse des Laienelements an dem Gerichts⸗ verfahren wieder zunimmt. Ein praktischer Vorzug der Schöffen⸗ erichte liegt ferner darin, daß sich auf dieser Grundlage die Strafgerichte aller Ordnungen organisiren lassen, während über⸗ dies der Schöffendienst viel leichter ist, als derjenige der Ge⸗ schworenen. Endlich fallen durch die Schöffengerichte alle die⸗ jenigen Uebelstände fort, die darin liegen, daß Geschworenen⸗ gerichte nur in bestimmten, mehr oder minder weit auseinander liegenden Sitzungsperioden zusammentreten können. Das deutsche Volk wird daher in den Schöffengerichten eine eigene nationale Schöpfung ins Leben rufen, die seiner heutigen Größe würdig ist und alle vom Auslande entlehnten

— *) Glaser, „Zur Juryfrage“, Wien 1864, S. 56 ff. und „Die Fragstellung im Schwurgerichtsverfahren“ Wien 1863, S. 26. 65.

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Afrika, der uns benachharteste und an seinen Küsten am frühesten bekannte Erdtheil, dessen nördliche Léänder mit dem Süden Europas zu fast allen Zeiten der Geschichte mehr oder weniger politisch verschmolzen gewesen, ist trotzdem bis heute das Feld geographischer Probleme geblieben. Vor Allem ist es ein

Territorium Afrikas, das nun schon seit Jahrtausenden das

geographische Interesse rege erhält, es ist das Quellengebiet des Nils. Wir entnehmen über die Geschichte der Erforschung der⸗ selben einem Aufsatze von F. Suhle im „Deutschen Post⸗Archiv“ Folgendes:

Die ältesten Nachrichten über den Nil bringen die Bücher — Puranas — der alten Hindus, deren hinterlassene historische Schätze zum größten Theile erst in unseren Tagen erschlossen werden. Wir erfahren, daß die Hindus Kenntniß der von dem In⸗ dischen Ozean bespülten Küsten Afrikas bis südlich zu den „Comoro⸗Inseln“ — die Ephorussäulen der Alten — besaßen, und daß auch ihre Vorstellung von dem Innern Ost⸗Afrikas der Wirklichkeit annähernd entspricht. Den Nil, zu dessen Quellen sie vielleicht von der Afrikanischen Ostküste vorgedrungen sein mögen, nennen sie Cali. Sie lassen ihn aus einem großen, sich vom Aequator bis 10 Gr. südlicher Breite ausdehnenden See „Amara⸗ oder Göttersee“ direkt nordwärts entfließen. In Uebereinstimmung mit den heutigen Karten ist von den Hindus der Lauf des blauen Nils, den sie übrigens ganz richtig nur für einen Nebenfluß des Bahr el abiad und keineswegs als einen gleichberechtigten Strom halten, angegeben.

Ueber den Nil in seinem unteren Laufe gehen die Nach⸗ richten bis zum Anfang der historischen Völkergeschichte zurück. Zu dieser Zeit — 4000 J. v. Chr. — in welcher die Geschichte der übrigen Länder der Erde sich in das Dunkel der Mythe und Tradition verliert, blühte an seinen Ufern das in den Rahmen eines wohlgeordneten Staatswesens eingefaßte Reich der Aegyp⸗ ter, regiert von kunstsinnigen und intelligenten Herrschergeschlech⸗ tern, deren Annalen sich heute noch aufgezeichnet finden in den Pyramiden von Memphis und in den sandverwehten Tempeln des hundertthorigen Theben — des No Amun der Bibel.

Aus der späteren Epoche der ägyptischen Geschichte haben wir von Eratosthenes und Claud. Ptolemäus eingehende, der nilotischen Geographie bis zu unseren Tagen als Unterlage die⸗ nende Nachrichten über den Ursprung des Nils.

Drei Ströme bilden den Nil, erzählt Strabo, gestützt auf Eratosthenes' Mittheilungen: der Astapus, Astosobas und der Astaboras; der erstere giebt fast die gerade Körpermasse des Nil⸗Flußbettes, und ist der Hauptstrom. Ptolemäus ist viel ausführlicher. Nach ihm kommen die Nilwasser aus zwei süd⸗ lich vom Aequator liegenden Seen. Die beiden, diesen Seen entspringenden Flüsse vereinigen sich unter 2 Gr. nördl. Breite und nehmen 10 Gr. nördlicher einen dritten von dem Coloë⸗ See gespeisten Nebenfluß auf. Den orographischen Verhält⸗ nissen des Nilquellgebietes widmet Ptolemäus ebenfalls seine Betrachtung. Die Nilquellseen läßt er von einer Gruppe weiß⸗ strahlender, in den Himmel verschwindendender Berge — den lunae montes (Mondgebirge) — umlagert sein.

Nach dem gegenwärtigen Stande der bezüglichen Forschun⸗ gen will man beweisen, daß Ptolemäus lediglich die Nachrichten der alten Hindus und des Eratosthenes wiedergegeben habe. Ihren hervorragendsten Repräsentanten findet die Nil⸗Literatur der Alten im Plinius. Derselbe erzählt uns, daß der Strom erst unterhalb des Zuflusses des Astaboras den Namen ,Nil“ trage und bezeichnet die Stelle des Zusammenflusses des Bahr el azrek und Bahr el abiad bei Chartum getreu der Sprach⸗ wendung der heutigen Araber als eine Bifurkation „ubi Nilus iterum bifurcus.“ Ueber die Nilquellen selbst weiß Plinius nichts anzugeben.

Im Laufe der christlichen Zeitrechnung bringen Nachrichten über die Nilquellen zunächst arabische Geographen: Massudi aus dem 10., Ibu Said aus dem 13. und Abulfeda aus dem 14. Jahrhundert. Sie lassen den Nil übereinstimmend an den Korurbergen entspringen. Werthvoller sind die Aufklärungen des Edoardo Lopez, welcher um das Jahr 1580 das Gebiet der Aequatorialseen durchwanderte. Er fand unterm 12 Gr. südl. Breite einen großen, nahe 100 Quadratmeilen umfassenden See (Tanjanyika?), dieser sei die Quelle des Nils. 10 Gr. nördli⸗ cher, gerade unter dem Aequator, läge ein zweiter See (Ukerewe?), dem der Nil, nachdem er eine weite Sumpfregion durchflossen, sein Wasser zuführe.

In unserm Jahrhundert blieb lange Zeit der südlichst erreichte Punkt des weißen Nils, Gondokoro, eine jetzt wieder aufgegebene

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Da es unmöglich schien, über die Sumpfetappe des Bahr el abiad mit einer größeren Expedition uach Süden vorzudringen, so rüsteten im Jahre 1860 die Engländer Speke und Grant mit Unterstützung ihrer Regierung eine Expedition in Zanzibar aus, um über Bagamoyo quer durch den Kontinent nördlich nach den Nilquellen zu gehen. Dieser Expedition war im Jahre 1858 eine Reise — man kann sagen eine Rekognoszirung — des berühmten Touristen Burton in Begleitung von Speke vorangegangen, bei welcher die Existenz, zweier von den Deutschen Missionären Kropf und Rebmann erkundeten großen Binnenseen: Tanjanyika und Ukerewe festgestellt wurde. Bur⸗ tons und Speke's Tour führte zunächst nördlich von Zanzibar bis Kazé 150 Gr. südlicher Breite, 33 Gr. östlicher Länge von Greenwich, — dem Kreuzungspunkte der von hier aus sich nach Norden zum Ukerewe, nach Westen zum Tanjanyika und nach Süden zum indischen Meere verzweigenden Handelsstraßen. Von Kazeé gingen sie zunächst westlich nach dem unter gleicher Breiten⸗ Parallele am Ostufer des Tanjanyika⸗See liegenden Ujiji, dem Meßplatze für den Elfenbeinhandel. Von diesem Streifzuge zurückgekehrt, wendete sich Speke in der Meridianlinie von Kazé nördlich bis Urima an der südlich auslaufenden Endspitze des Ukerewe — 3 Gr. südlicher Breite. — Letzteren See nannte Speke zu Ehren der Königin von Großbritannien „Victoria Nyanza“. Nyanza bedeutet in der Sprache der Eingeborenen ein stehendes oder fließendes Ge⸗ wässer. Speke glaubte auf Grund der im Innern des Landes eingezogenen Erkundigungen den Ukerewe für den Quellsee des Bahr el abiad halten zu müssen und es war diese seine Annahme eben das treibende Moment zur Ausrüstung der oben genannten, am 2. Oktober 1860 von Bagamoyo unter seiner und Grants Leitung abgehenden Expe⸗ dition. Die Geschicke dieser Expedition werden von Speke in sehr ausführlicher Weise geschildert. Sie nahm ihren Weg zu⸗ nächst den Kingani, einen dem indischen Ozean zufließenden Küstenfluß aufwärts. Diesen in seinem oberen Laufe aus den Augen verlierend, kreuzte die Expedition im Lande Usagara (d. h. das Land von Gara) einen bis zu 6000 Fuß absoluter Höhe ansteigenden, der indischen Meeresküste parallel laufenden Gebirgszug. Nördlich von Usagara beginnt das in der afrika⸗ nischen Topographie so charakteristische Tafelland.