- dem Gefühl allgemeiner Menschenliebe gro

Ma1scha11: Das Ameudement geht im Wesentlichen dahin, aus dem §_. ,1 dte Worte: „so weit das Gesetz nicht ein An- deres 1111111111111“, wegzulassen. Ich will d1111sclbe11 111ch1111w11 den Vorwurf machen, daß 15 vorgreifend wäre; 111111 15 ist ganz allge- memer Art und be ieht sich auf 1111 Prin3ip 1:15 (Heseßesz desshalb wird 15 aber 111 dieZem Augenblick 1111111 3111 2111111111113 111111111111 11111- 11111, sondern MW in Erwägung gezogen w11d1n 1111111111, sobald 111 Ctnzelnhenen des Entwurfes durchgegängen 11111 werdcn.

S1aa15-Mi111s111 von Tbile: Ick 1111111 1111111 den 11111111 R11“- XZUJ- d1e 111 der heutigen V11s1111111111111g gcsprochkn 111111111, 1111111 ***"? S11mme gehört, die sich fiir da5Pri1131p d15 111111111111?" ('*kst'ßj's Ulsßkspkochen 1111111, “3111 11111 11111111 1111 1511111115 1111511'1'1'11'4'71- daß lch die Gefühle, von 17111111 111 s11111111tlick1111 „13111111311111111 ausgegangcn, von denen sie d111111d11111gc11 sind, 111 111111111 21111111? “ck11: UND ck11, und daß ich, wenn 1111 nicht qlanbtc, 1111; 111 11111 111111 falxchcn 231115 der Beurtheiluna 1111111111, d11s1111111 1111111111111111 111111111 111111111. Ich muß 11111111111111'17111, daß im (511*s11h15111111k1, 1111 solch1r 111, 111 111111111111 meiner [111111311111111111 11111 111111 1111111 1.111'11'11g1, 111111 121111 d115§311111 11111 1111513111111 1111117111. 3111_11111*_1 11111 131111111, _15 d1'1111 111111 "1311111111111" gegen die Zudcn 11.111,11“- 11111111111111, 1111111 111111311 1111 111111111311111111 111111111 und [111-1111111111111, “111 11111 1111111" 11111111 11111111, 111115 111 7111111 911113111 1511 S1aa15-91d11111111'111111111 5111111111111; 1211 Zeit sci vorbei, wo die ancn unterdrückt 11111111, 11111: 15 dürfe 1115011 1111111 11111)1 1112111111 s1111. Von 11111» 11111 ist 111111) 1111111 1111111111111111311111111111 1111 111“ vo1“1i1g111dc11 F111g1 111111111115 nicht die Rede“, 1111 111111“; 1111111, daß Feindschaft, 2111- 111111111111, Druck und 3301111 111 Fiille 111111 111 3111111 1111591110111" wor»: 1111 sind 111111 1111111 111111111 a115g1goffe11 111111111. Wenn 111111" von der chdenJ des vorliegenden G1scZ-C111wnrf5 die 31111 ist, so 111ff111 1111111 11111 dicse Vorwiirfe 1111111 11111 11111111 13111111. “Ick 111111 11111 111 (1111111111111, 11011 111111111" P11'so11 1111111 "2111111111111? 1111111111 311 11111111, Ick) 1111111 11111111 Jugend 111 111 1111111111111" 711111111113 *Ziid *P1111ßc11 verlebt und die J11d111 111 111111311“ Massc 111111111 111111111 111111111“, 1111 111111111111 11111 V01311g1 schon [111111115 11013 111111111 Z11g111d und 111111

of1 gefunden, daß sie 111 P?iißigkcit, 111 *)1111111111111111, 111 B11111'11s11111- 1111 11111) 111 Ernst 1111 1111111 91111111111 111111 1711" 1111111111111" 2315111111111111 stand111, 1111111 dcr 111 1e111111, und [111111 11111 11111113 1111111111111 1111111111, d11ß_der 1111111111111 Ba1111 11111111 111 1111111 111151113111111111111C1g111s11111ft111 oft 111 wcit 1111111111111“. *

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' . ße Opfer 1111113111, 11 wird aber. me em Deutscher, 1111 1111 Preuße werdcn, weil er ein Juve bletben muß. Diejenigen Juden, die sich so vielfach in der Presse geltend machen, können nicht anders, als entweder das Judenthum oder den KoEmopolitismns predigen. Ich weiß sehr wohl, daß 15 eme Zroße Mxnge solcher KoSmopoliten, namentlich 1111111 den moder- n'en, uden, J'kbx. Dies aber erade Weést uns [1111 auf die Lücke, die ihr Glgube 1h11en läßt: Cs ?ehlt ihnen das Vaterland. Ick wie- derhole, d1e Juden kötznen nicht Preußen, nicht Deutsche sein vom

Grund dex Seele, S1_e können es aus einer Art von Gewohnheit zu sem wahnenz aber 111 der Wahrheit-müssen sie entweder ihren Glauben oder thr vermeintes Vaterland aufgeben!

(Mehrfach: Bravo !)

1150

" ,Ab cordn. von Raven: Ick b1'11e ums WW], um eine per- son11che emerkung zu machen, da ich glaube, daß ich der bin, den S1. Ercellenz gemeint haben. Ick bin nicht richtig verstanden wor: d111. Wenn ich freie Ausbildnnq wünschte, so meinte ich damit, das; 1111 Aberglaube bekämpft 1111111111 solle, dem wir 15 vielfach z11311sch11i- 11111„1)11b111, wenn die Juden in dcm S111111, wie wir 15 1111111111111 1111111111, Juden bleiben. Ich 1111111 V11111111111 311 der göttlichen Sen:- d1111g Chr1s11 und 1111111111", daß dasselbe 1111115 Sch111315 bedarf. W111" 11111 das Judcnthum frei kä111pf111 1ass111, Wenn wir 11111 Einsicht in 11111 Fortban ihrer Religion [111-„1111111111, 1111111 Wir 11111111 freie Institu- 11o11111 13111111, so wird das R1s1111111 11111“ 1111 11111115 11111, 11111 11111“ f111 1115 V11111'11111d 15 11111 wünschen können.

, W115 1111 Pressc 111111111111, so muß 1111 1111111 11131 1111111111111, 11111" 11111111*.*))111111111g 1115 3111" B11a1h1111g 1111111111 vorbrhaltcnd. Von 11111 111111S1a111p111111111115 111111111 1111 111111111111 1111111111, das; 1111 11111 111111111 111111 kann, der Jude 111111 11115 fiir s1'1'11V11111'11111d, wo 11 111111111" ist. T115 111111111 die J11d111 so oft schon 111111111111, 111 111111111 fi11 1115 Va- 1111111111 1111 31111111 1111d J111'11111 131*k1'1'111pf1, 11111 11111111 111 1111111111111111111 111_111111111d1*1t 111111111, wie 11111 1111111111111, so 1111111111 1111, da[; 111111 111“ 11111 11111111 111111111111 “Druck die 1111111111 11111111 ist- ,

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(1111111111111)

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(Beifall.)

Ick 1)11[11 11111111) 1111111111111o1n111111, daß die Existenz des 111111131- 1111111 S1aa115 1111 1111 (5511111ds1113 gcknüpft ist, daß verschiedenen 31011- fess1o11111 111 111111111». p01111s1111 231111111111111111 7,11st11)1, und das; 1:11 Mo- 1111111111 gcfährdet 1111111, 1111111 dicser Grundsatz 1111111111111111 1111111111- s111111ch v11111ss111 111111111 101111.

(531111111 Beifall.) ,

21115 diesen W11hr11ch111111111111 11111 1111 311 dem 111111111111 1111111 11111- 1oso11111's111111 Schlusse gelangt, das;, insofern wir wirklich 1111111111 Kategorie d15 111111111111111S111a15 f1111111, dicse 511111130111 11115 1111111 1)1'11d1111 könne, den Juden die politischen Rechte 111131111111111111. 'Da- fiir, das; 15 gcschche, sind Ihnen viele Gründe vorgetraqcn 1111111111, Sie werden deren noch andcrc zu hören haben; 111) WM 1111 11111“, auf einige Eigenschaften d11' Juden 1)111z111veise11, welcheihnknvo1'z111151veise in unserem Staate das Wort reden oder das W011 1113111 sollten. 2511111111105 111 dcr Geschichte ist die Beharrlichkeit der Juden 111 ihrem xeligiösen Glauben, die Erhaltung der Einheit ihres Glaubens 11013 11)?" Zerstreuung über alle Länder der EWE; und M's? Eigenschaft Wird von unserer jeyigen Regierung in anderen Fällen ungemcin hoch Iküchkek. „Beispiellos ist die Anhänqlichkeit der Judenan die Sitten und Gebrauche ihrer Väter, ihre Ehrfurcht vor der (1111111111111 Ge- walt nnd vox deu Familien-Pflichten; sie tragen in dieser Beziehung e111 konsxrvattves Element in sich, was in anderen Fällen von unsex- rer Reg1erung „ungemein hochgeachtet wird. Besonders aber sind d1e Judeg au5gezmchn§t durch ewisse Fähi keiten, welche sich bei ihnen 111 großerem Verhaltnisse a15 bei der Zristlichen Bevölkerung finden.

Nicht zu erwähnen, was die Juden in Poesie, 211111111111 und Musik gele1s111 haben, 1s1 es offenbar, daß sie 1111 finanzielles Talent be-

sitzen. . , __ (Gelächte1.)

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Zweite Beilage

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Es ist nämlich die Ansicht, daß das J11d1n11ck11111 sc1bst 111111) 1111 bxdeutende5 111111o1111115 Element habe, welches sich 111 der gegcnwär- ttgcn LaFe der Juden und des jüdischen Wesens 111111111 11115d1'1'1ckc11 muß, d11 es das 1eligiöse bedeutend überwiegt.

. Dtese “Behauptyng hat eine zwiefache Seite, die erste tft, d'? M", "WMV?- daß das Zudenthum 111 seiner Weise, w1e es ,v_o1111g1, eben_ etwas Anderes ist, als eine Religion. Un- ter Reltgwn Verstehen,- wir eine Gemeinschaft des Glaubens; ohne Gememschaft des Glaubens M eine Religion nicht denkbar, Sie wer-

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den mir viellcicht e1'wieder11,„daß e111_e Absolute Gemeinschaft des Glaubens nirgends existiren 'könn1,-selb11 innerhalb des Christenthums nicht existire und vielleicht me ex1st111 1111111. Das ist wahr, aber dennoch ist bei allen Religionen, 1111 es jensmls gegeben hat, 1111 ge- wisser qemeinschaftlicher Typus, eme ge1111111schaf11iche Form, 111 wel- chcr d1'e einzelne Ueberzeuguyg des„ZUlelkuums sich wieder selbst- ständig be1111ge11 kann. So rst es f11r 11115 Christcnthum gewiß 11111- 1111, daß 11111 große Versch11d1n11111 111211111111'1'111111 1111111111 1111111 311111111111 15111 Katholikcn, dcn Prxot11111111111 11111“ 311111111111 dc11j1111g111, dic 311 111111 noch größeren F1'eih111 111_1111'11* 1111111111111: 9111111111 1111: 11111. Aber doch 11111111 1111 1711111 11111111111111111 2111ff11ss111111 11111 von 11111111 g11111111sc1111f111111111 S111111n 11115, kit'Ööle1111ktc ÖA“ (111-[st- 11111111 Moral 311 111171111111, w11111e dcr Stifter 111 1111111111111" R1- 1igio11 angedeutet 11111) 1113111111111 hat.

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sei. Ich 11111111 13115 Christcuthum sehr hoch zu stellen“, aber der B1-

griff dcr 111111011 kann doch nur auf der inneren individuellen Ueber- ze11g1111g beruhen. Der Staat 111111 ist ein Komplexus von Indivi- duen, welcher 1115 solcher 111111 allgemeine Ueberzeugung haben kann. Insofern daher der Staat eine moralische Person dartellt, so kann ich mir nicht denken, daß derselbe als solcher eme besttmmte Religion haben könne. Wie 1111111 also von einem Staate sagen könne, es ift ein christlicher Staat, ist mir nicht erklärlich. Der Staat wird doch auch nicht die Bestimmung haben sollen, die Glaubenssähe einer be-

1311111111111111.

ZWeite Beilage zur Allgemeinen Preußischen "Zeitugt'g.

Freitag den 18 ““ Juni.

stimmten Konfession zu realifiren - gewissermaßen der Exekutor der

Kirche 311 sein.

Vielleicht hat diese Darstellung 111 einem anderen

Sinne qeuommen Werden sollen; man will MM 1 a e11 als 4-1 hat er 111 der Geseßgebung die Prinzipien zu reacll1éi1se11z, die NZ TTF

christlichen Moral hervorgehen, denn die G1auben5

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nicht realisirex. Aber auch 111 d1eser Beziehung kanni m' ' d111ke11, das; der Staat sich als Exekutor der Kirche zu geeixim:r YT

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handelt, die Grundsätze der christliche'n Moral

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