Sonderun "de elben geradezu herbeigeführt, und diese liegt nicht 1111 Inter : es taates. Siei ibm nachtheilig und kann ihm, wre die Ge chiKte lehrt, sogar gefährlich werden, weil sie auf dem Ge- biete der eligion stattfindet, Hiernach bitte ich das Gutachten der Abtheilung zu beurtheilen.
(Bravo !)
Regierungs-Kommiffar Brü gemann: Ich bitte, nur We- niges bemerken zu dürfen. Ich ha 1 111 der Abtheilung 111ch1 ausge- sprochen, was künfti “geschehen solle, sondern nur den heftehenßen Grundsay ausgesproJen, wonach alle Elementar-Schulen e1n1n christ- l'ichen konfessionellen Charakker haben und Simultan-Sch11l1n 11111 m Fällen der Noth gestattet sein sollen, Ich füZe nur „noch 111 Be- zug auf die jüdischen Schulen "hinzu, daß den , nden 111, wre mkan auch über den konfessionellen Charakter der öffxnkllchkn Schulen 779" “'" möge, dieselben Rechte wie den Christezt Skwal?“ wxrden so_lle11 M)? 16 doch sicherlich den Evangklischen, wie den thhollksil- gestattet "* besondere öffentliche Konfessions-SckUkkn ZU erachten.
Referent Sperling: Der geeertckHerr „1111 von dem (He- genßgnde ab. Wenn 11“ glaubt, daß 1ch 111, Beziehriug auf ck11 1111111 die Wahrheit gesagt habe, so berufe 1ch„m1ch auf 1111 geehrtes Mtt-
lied der Rhei11-Prov1nz, welches 1111 Bcr 11111 von 111111 Schule 1111- ?ührte, an der 1111 Lehrer 1111111111 Kopfesston angestellt 111, und durch seine Bemerkung den Herrn M111is111111l- Ko111111rssa1 gerade 311 111111 Erklärung veranlaßtc. ,
Regéerungs-Konnn111111 Brüggemann: Ick b1merke, daß 16 sich hier 11111“ 11111 Elementarschulcn, 111ch1 11111 Gynnmslen haudclt,
' Eine Stimme (vom Plaße): Auf 11111111 Bemerkung, daß an dcm Gymnasium 111 Koblenz 1111 Lehrer anderer Konfession 1111111- stellt sei, hat der Herr Regierungs --Kon111111“s111 erklärt, daß dies fortan nichtKeschchen werde.
* egieruugs-Kom111111111“ Brüggemann: Ich wiederholr, daß hier vo11d111 E11111111t1111ch11le11 dic Rcde ist, nicht abcr Von den (53111111111- sien. Das Faktum ist übrigens richtig; ich habc dem Abgeordneten„ der Stadt Koblenz, 1116 11111111B1haup11111g, daß alle Gymnasien 1111111 bestimmten konfessionellen Charakter hätten, ihn zu der Frage 11111111- laßte, wie es denn geko111111111 111, gcsag1,d11ß 1111 dem (551111111111111111 311Koble11z ein evangelischer Lehrer angestcllt sei, daß ich ihm d11 Versicherung 11111111111 1611111, es werde b1i 11111111111d11 Erledigung dcr Stelle, dem stiftungsmäßi 111 Charakter des Gymnasiums gemäß, 1111 katholischer Lehrer 1111111111?“ w11d111.
Abgeordn. Naumann: Dic Grundsäße, welche die Abtheilung durch den Referenten entwickelt 1,1111, muß ich überall 111111111. Ick 111111111 es wohl 1111, daß es nicht die Absicht ist, die Z11d111 111 11111 andere Lage 11113 die Christen 111 Beziehung 11111111111011111111111111111 Bediirsniffe zu 11111111111, Ich behaupte 111111, daß der 13511113:E1111111111 111 seinen Bestimmungen, die hier Von der Abth1111111g angegriffen werden, doch von dem Grundsatze abweicht, der in B1311h1111g1111f die christlichen Sch111111 gcgcnwärtig gilt. Allerdings ist 113 d111 1111111- lichen Kirche11-Ge1111111d111 gestattet, besondere konfessionelle Sch111111 311 111111111111 die Gesetze verpflichten aber die SchU1Vcrbänd1 1111111, 311 den Kosten 1111 diese speziell-“konfessionellcn Schulen beizutragcn: Es kann allerdings 11111 katholische oder evangelische G11111111d1b1- sondere Schulen errichten, es folgt aber daran:? nicht, daß die 1111111- 111einen SchulNrbände 311 den Kosten beitragen. Die Bestinnnungcn, wie sie der GeseH-Entwurf enthält, sind aber anders. Hie11111ch soll die S1aats-Rrgierung die LrtS-Schulbehörden 1111111 qewiffen B1: dingungen Verpfiichwn können, 1111 ein konfessionelles Bedürfuiß der
Juden durch Gewährung von G11d111i111111 zu sorgen. Gegen diesen Grundsay, glaube ich, muß man 1111) aussprechen. Man 1111111 d111 Konfes11one11 111111111111, besondere Schulen zu errichten; 1111111 kann aber 1111111 111111111111, daß die Juden besondere Schulen 11111111111, 1711 aus dem Charakter der öff111111ch111 11111111111111111 Sch111111, aus dem Sch111V1rb1111d1h111111s11'11111 und dennoch 311 den Kostcn 11111 Bcihlilfe 11113 d1111 Fonds d1s 11111111111111111 Sch111v11b1111dls 131111111111.
Geh. R1g11111nqs-R111h Brüggemann: (Fs 111 1111111111111 111111:- d111, daß es 1111 H. ZZ 11. a11sd1üch11ch heißt:
„Wo die U11111'h11111111g dcr Ortsschuken 11111 Last der [1111111111111111
G11111111d1 ist.“ * /
Wo 1111131111111 der Fall ist, 11111 111111) dcr Gesetz C111w1111d11 bürgerlichen Gem1111d1 dicse Last nicht auf.
2111111111111. N1111111111111: Ick bemerke, daß 1ch die's gcradc 1111 Auge gehabt habe, nämlich die Schulverbändc, in welchen die Kosten aus allg11111111111 Kommunal-Mitteln aufgebracht Werden. Zn 101111111 Schulvcrbänden ist es bisher 111ch1 iiblich gewesen (wenigstcns 1111111113 Wisens nicht), für 11111 [11111111n111 Konfessionsschule 11111? 2311111111? bc- willigen zu 1111111111.
21111 eordn, Frhr. von Vincke: Ich glaube, Wenn uns d11' H111 M1n1ft111111-Kounniffar 11111 allgemeine B1111111111111111111 vor Augen ge- führt hat, wonach Vom Ministerium 111 anderen Fällcn verfahren wird, diese zwar nicht hierher gehören, daß aber jed1§n1111, 11111111 111113 1111 GeseH-Entwurf zur Begutachtung vorgelegt ist, wir dadurch Wran- 11111'111111 erhalten und die Verpflichtung 1rke11111'n 1111111111, dic 111111111111- 11en Grundsäye 311 bezeichnen, welche wir als 3w1ck111äß1g 1111111111 ha- ben, und deshalb allgemein festgestellt zu sehen wünschen miisscn. Nun möchte ich _11n Einklange mit dem, was die hohe V11s11111111l1111g vor kurzem beschlossen hat, bei einem 211111111711, welcher auf die An- stellung katholischer Lehrer 111 d111Kad111111h1'1'11sern hinauslief, das all- gemeine Prinzip zur Anerkennung g1br11ch1 wissen, daß eine Trennung nach Konfessionen 111 Bezug auf den rein wissenschaftlichen 1111111111111 durchaus unstatthaft ist. Der Reli 1011s-U11111'rich1 muß natürlich [11.- sonders 111111111 werden, für katholiéche Kinder von katholischc11G11'1'1-
1ichen, Für evangelische Kénder von evan elischen Geistlichcn 111111 für
die jüdichen von jüdischen Geistlichen. 5 b11 daß 111 111111111111 Unter- richtsfächern cine Scheidung nach Konfessionen stattfinden soll, ist, glaube ich, n1ch1 die Meinung der hohen V111'an111111111g gewes111, und es würde nur dazu fiihren, Mißtrauen unter die Konfessionen zusäen. Ich kann mich nicht dafür aussprechen, daß die konfessionellen Schu- len Regel und die Simultan-Schulen 2111611ah1n1 sein sollen. Ich bin v1elmehr der Meinung, daß die Simultan-Schulen Regeln und die konfessionellen Schulen Ausznahmen sein müssen. Wenn ferner hier gesagt ist 111 Bezug aus einen folgenden Paragraphen, daß, wenn eine Kommune, eine pol1téscke Gemeinde, ihre Schule 311 unterhaltcn ver- pflichtet ist, für den Fall einer konfessionellen Sonderung sie dann auch verpflichtet wäre, diese konfessionelle Schule aus 31o1n111111111111111- keln zu unterhalten, so glaube ich dem aus R1ch1s- 1111d Billigkeits: gründen widersprechen zu müssen. Die Kommune hat die Verpflich- tung, Kommunalschulen zu unterhalten, nichtaber konfessionelle. Wenn es also eine Konfession in ihrem Interesse findet, eine besondere Schule zu errichten, wenn ihr dies von den Staats-Behörden gestattef wird, so hat sie jedenfalls keinen Rech1sa11spruch 1111 die Kommune, d11seb1- sondere Schule zu do1iren, Weil die Verp 1chtu11g der Kommune nur darauf gerichtet sein kann, eine Schule iir die politische Gemeinde zu unterhalten. Aus diesen Gründen mu ich mich gegen das erklä- ten, was von der Minisierbank bemerkt 1' . (Eine Stimme bittet ums Wort.) Marsch all: Bei dieser allgemeinen Besprechung sind wir schon auf §.309ekom„men. Zuvördersi handelt es sich um §§. 25 “und 26, egen welche wchts ermnert ist, und es “würde im Vortrage auf §. 27 QberzYehen em.
Me timme: Ick on1e_ um das Wort bitten wegen 11-
ner dpersönlichen Widerlegung, die ist doch bis; jekt immer gestattet wor en. * - , ' ** -
Marschall: Zest hat der Herr Abgeordnete von Fock das Wort.
Abgeordn. von Fock: Der ganze Abschnitt über das Schuz- wesen scheint 11111“ im engen Zusammenhange zu stehen m11 den be1- den früheren Abschnitten, welche auf Sonderuu der jüd1schen Ge« meinden hin ielen. Mein Wunsch ist, daß diesger Paragrqph ganz wegfalle. ollte er zur Ausführnng kommen, so würden die §§. 25 und “26 mäßig dastehen, denn die sprechen 11111 Grundsäye aus, welche für alle 11b11ge11 Einwohner des Staates bereits gelten, Wenn der Wegfall dieses Paragraphcn nicht jeyt schon “beschlossen werden 101111, so würde ich beantragen, daß die Bestimmung vorbehaltew bltebe, diesc Paragraphen bis §, 33 zu streichen, da gerade die Vestrmmun- gen, Welche für die Christen gelten, 111111) für _d11 Juden yollkommen ausreichend sind. Die Christen 1151111111 ihren Kmdern erat-Untm- richt 111h111111 lassen, sie 1151111111 besonder1 Schulen err1chte11. Ich sehe also nicht ein, warum wir dicse Bestimmung bestehen 11111111 sol- len, Wenn wir den Grundsatz der Trennung fallen lassen müssen.
Marschall: 'Der Antrag geht dahin, die Paragraphen bis zu 33 Wegfallen zu lassen?
ngeordn, von Fock: Mein Antrag geht 11131 11111" auf §§. “25 und *.).
M arschall: Er ist aber 1113 auf §, 33 1111sg1d1h111. Ich muß bemerken, daß die Diskussion bis 311 §, 33 nur eine 1111111111111 11111 wiirdc. “Dann werde ich fragen, ob d11'91111111g, d11 Paragraph111, wie 111 auch abgeändert 11111 111011111, wegfallen 311 lassen, Unterstiiyung findet, und ob der Wegfall bcschlosscn werden 1911?
Hat Jemand eine persönliche B111111k1111g zu machen? schien, wünscht 1111 Mitglied dort das W011 311 haben. ,
Graf Merveldt: Zur ?lufklärnng 1111113 1111sch1111111d1n M11;- Nrständniffeö m11ß ich bemerken, 1111131111111 von wissenschaftlichenSckw- 1111, sondern vvn E111111111111-Sch111111 dic R1d1 war, 11111 denen der Religions1111111111111 so 1111311'11'11111111111 1111'1veb1 ist, daß der Lehrer “"ck 3" kkk KOUfession sich 111111111111 1111111, n11lch11 die Schule 1111:
1111111. g ?))1111'11111111: Es ist di1s bereits 1111111111 word111. _
Also 111111111111 und 11111 Vorbchalt 1116 Antrages, der gemacht 111o1d111 ist, d11 Paragraphen bis 311 33 w1gf1111111 311 11111111, 1111111315
Wie 113
g111 §§. 2.5 und “26 nichts zu erinnern, und wir kommen daher 11111
H 27. 31111111111 Sperling (Li11't vor): _ Wo 11111 Schule nach » 21), 32 T11.1l Tb," 211111 Layd: 111111 du1ck B1111äg1 d11 Hauöväter 1111111111111111 wird, können diese Bciträge 111111) von jüdischen Hausvätcrn 1rl)ob1'11_ W11d111, und wo die' Schule 1116 5101111111111alfo11ds 111111111111 wird, 111 es 11111 soM1nehr 111111 und biUig, daß dic jüdischen Orts-Ciyw-Zhncr 1111 der, «1111111 gleichc11Th111hab1nw11 d11C11111'1111, we1l 111 1111111) d111111 311 d111 31o111111111111l1'o11ds 1111111111111. Tritt der Fall 1111, daß d11 1111 11111111 Ortc 1111111111111111 Sch111111d1111 Bediirfniffe Ulcht .111sp'1'1ch111, so 111 113 1311115111111 Pflicht 111 51011111111111, 1111111111 Er1v11111'1111g odcr Errichtung 1111111 Schulcn 311 10111111.- D1111,“ „Last 11111 11111 jüdischen Mitglicdcr 311 1111113111, 111 1111111111) 1111311111111]. 13411111 so wenig 111131 sich eine Beschränkung der ]1'1d1schen Emwohncr 111 1111 Wahl 1111111 1n1h111111 Ortsschnlcn 1111111111111111, w11111 sie 311 1111111 1111111111111, da der Grundsatz „gle_1cke Pflich1111,§111ch1 Rechte,“ da- durch 111111131 1v11d111 wiirde, Wenn 113 der * eg1er11ng fre1stch111 101111, die Kinder der Juden 111111) 111111 besti111m1e11 Schule 311 vex- wci1“e11, so 16111111 daraus, 1111111 denke an große Stadte, auch fur die 211111111 wohl die Notthndigkeik hervorgehen, ihre Wohnungen 111111) d1111 23131111 der Schule 311 Vcrlcgen und 1111 mittelalterliches (55h111o 11111 Dasciu 111111111311. Ticsc Bctt'arht1111gen fiihrten 311 dem 1111111111111111111 2311111111111, d111 Wegfall des in Rede stehenden Para- 111111111111 311 1111111111111111. Nur 1,11'11fer11 warcn die Ansichten ver- schieden, 1115 von den anwesenden zchn Mitgliedern fiinf 113 1111- 11111) [111 11111111 chfall [1111111111 wollten, weil dann, w11111 mehrere Sch111111 1111 111111n Orte bestehen, d11 Freihe'it der Wahl 1111111 1111111111111 fiir die Juden sich 11111 [1161111 11011 sclbst Verst1hcn wiirde, die 1111111111 fiinf Mitglieder dagegen dics noch ausdrücklich 111111111- 111111111111 und der Vorliegendcn Diöposition d1s Ges1131111wurfö 1111-- g111d1 Bestinnnung: . „V1f111d111 sich 1111 11111111L111 1111111111 El1111111111rs111111111, so 11111111 den jüdischen Einwohncrn 1,1111séchtlichd11'W11h1 der Schulen dieselben V1f11g1111'1'1 311, 11111 d111 111111111111111 Einwohnern des Orts“ substituirt 311 sehen wünschten. ' , , (Hel). Regierungs-Ratl) 2311111111111111111: Ich will 11111 11-111 die Bemerkung erlauben, das; ich 111 der ?1b1h1111111g, als ich dre Deutung vcrnahm, die 1111111 131111 vo1'11111111d111 Paragraphen geben wvl111, so- gleich den Vorschlag 1111111111, d11 F11ff111111 dahin 311 11nd1111: Es so1l1 den 1111111111111 211111111 111111 so wie den christlichen die Wah1d11T11I: schule 1111111 111111111111 vorhandenen freistelxen, 1111111111 1111111 1111111- ständc daraus hmvorgingen, welche 1111 C1111ch1111111 1110111111111 111111111111. *Es 111 111111111111 lediglich der Fall „11113 Auge g1f11ß1 111111111111, 11111111 111 11111111 Orte 311111 oder mehrere (1111111111111 städtische Schul111 Und die Anzahl der jüdischen Kindcr 11111 1111111111 ,Sch11l1*11,Vertl/1eil1 sind, 111111" 1111111 111 111111" allein h1111'11'ck111d111Raum 1111d11, 11.111*d da1-1111,111ch1 wegen der gerade auf 11111 Schule gcrichtcten Wahl der )ijd1sch111 ?11111111 bci dies11 11111 E1M1'1111111g d1s Raumes odcr 11111 V1rn1el): 1111111 der Klassen 1101hW111d1g 1v11d111, während die anderen Sch111111 111111) dem obwaltc'ndcn Gesannntbcd1111111111 111111111111 können, Referent: Ich 1111113 111chtge11a111111ch3u 11111111111, 1111111111" Vorschlag 111111111111 ist, inchß7 ging 11 11111 von d1111H111'nR1g11111ngs- Kommissar aus, und 11111 itglied der Abthcilung machte ihn zu dem scinigen, 1v11l durch d111Nachsa13, den er 1111111111, dasselbe ausge- sprochen wärc, was 111 dem §, 27 steht. Abgeordn. Graf von Schwerin: Ick wvlltc 11111 dasselbe 1111- 111111111, was der Refexenk bemerkt hat. Der Vorbehalt des 1311111
.11o1n111issars wiirde keinen anderen S11111 13111111 als der §. 27 111 sei: 1111 jcßigen Fassung. .
Abgeordn. von Beckerath: Ich habe mit wemgen Worten sa- gen wollen, daß, 11.111111 16 sich bisher 1mn111 nur da111111gehand1lthat, die Juden 111 bürgerlicher B1311hu11g zu beschränken, H1? Vökl'kgkllßk Bestimmung selbst 1111 Eingriff in die Rechte des Fa1111l1e1111b111s skin Würd?- 1111111 15 ist 1111 [1111111193 Recht des Va111s, 311 best1111111111, 11111 111111 31111d11 unterrichten soll.
Abgeordn. von Auerswald: Ick glaube, daß der.?!orbehalt, der 111 dem Von dem Herrn Kommissarius angeführten Abandcrnngs- Vorschlage enthalten ist, 11111111 anderen Zweck "und S11111 haben kann, als die Schulen vor der Ueberfiillung zu hüten; d1es sche1111 ab11U11ber- flüssig, denn 111 den all 1n111ne11 Bestimnmngen,"w1lche auch fur d11 christlichen Kinder maßge end sind, sind schon genugende Abwendungs- Maßrexln enthalten. Hat der Vorschlag aber emen anderen Sinn, und wil er die konfessionellen Scheidun en bewahren, dqnn würde er !chädlich sein und ich mich diesem Forschlage entsch1ed111 wider- even.
(Ruf zur Abstimmung,)
Marschall: Der ernstimmige Vorschlag der Abtheilung thk
dahin, diesen Paragraphen ganz wegfallen zu lassen, Ueber as,
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was an die Stelle desselben zu sehen wäre, hat sich die Abtheiluug nicht vereinigen können. Bevor wir über diesen leßteren Punkt die Diskussion eröffnen, will ich an die hohe Versammlung die Frage stellen, ob der Paragraph we fallen soll.
(Mnjorität &1111 die Verwerfung.)
Die Majorität hat den Paragraphen verworfen. Nun fragt es sich, ob die Versammlung den fünf Mitgliedern der Abtheilung bei- treten will, Welche den Vorschlag gemacht haben, eine andere Bestim- mung an die Stelle dieses ausfallenden Paragraphen zu saßen?
Referent Sperling: Dies scheint ganz überflüssig.
Abgeordn. Graf v o 11 S ck w e 1 i 11: Auch meiner Ansicht nach scheint es überflüssig u sein, Nachdem der erste Vorschlag angenommen wor- den ist, daS der ganze Paragraph Wegfallen soll, scheint es kaum Znehr möglich zu sein, a11dere,Vestimmunge11 an dessen Stelle zu 1H1n.
Marschall: Eine Möglichkeit möchte wohl vorhanden 11111, 111111113 Anderes an die Stelle zu setzen, es scheint aber der Vorschlag dazu keinen Anklang 111 der Versammlung gefunden zu haben und darüber weggegangen werden 311 können.
Abgeordn. Dittrich: Da die Streichung dieses Paragraphen beschlossen ist, so scheint es zweckmäßig, wenn 111 d1111 H, 26 3ug11'1131 wird: „111 111111 der Ortsschulcn.“
Marschall; Wird diesem Vorschlage beigetreten?
(Mehrere Stinnncn: Nein!)
Abgeordn. vou Massow: Ick 1111111111 11111 darauf aujmerk- 111111 zu machen, daß dcr Antrag 1101111111111 11111111111131 worden 111.
Marschall: Ich habe die dcö1all11111 Frage 1111 die Vcrsannp- 1111111 11111111111, d1r Vorschlag ist jedoch 1111111 1111111111131, wcshalb 111) ihn auch nicht 3111 21bs11111111u11g bringe.
R11111111 (131111 1111 § 28 des (8511111111111111 vor):
' “.B- 28- ,
Zu der Denkschrift 111S,32 1111111111 worden, daß 114 1111 Interesse des Staates li1g1, daß 111111 U11111'tha11111 ohne Ans;- 1111h1111 111 d11 Religion, zu welcher 11141111) 111111111211, “3,98?" Ml?" d111. Ist dies der Fall, so 111111; der «111111 11ch_1'111ch d111111 vexge- w1ff1111, daß solches geschieht, und 2111111111111 11111111, daß 16 g11ch1; 11111 1111111. Zu (15111111111 der Juden 1111111 115 111111 1111111 1111311111111 1v11d111, wenn es, wie 111 den Worten „11111 jede Z11d1n1ch1111 11:1“ beabsichtigt wvrd111, l1dig11ch 11111111 ar1h11111geg1b111 Mrd, w:1 111 ihren Kindern den Religions;1111111111111 b1_1br111g1n ,wo-11111. Den 11111stenF11111111111 wiirde solches 111113111 B11ch111111kth11t 111111 Ver: hältnisse 1111 d1111 11111111 Willen 1111111 111'o'g11ch 11111, 11111111 11111111 111 Staat 17111111 1111111 311 3311111 1111111. T*cöhalb 1111111111d 1111) 111 „Ab: 111111111111 1111111111111111 dahin, das; 111S11111 dcs 1111111d111111111 Pa1s11s,
den 1ig111111 Wiinsch111 d11 31111111 111tsp1'1111111d, d11 B11111111111111g 311 11111111 111: , das; 11111 jede S*.)1111111111111-(5311111111111 1111111111111" 11111 11111, 111111111111111'3 1111111 ?)1111111o11s11hr11 anzustellen und 311 1111111d111, 111111111111 der 1111111111111 d11'51'111d11 111 den 1111111111111 :)1111g1o11s- wahrhciten 311 111111111111111 ist, _ 111121111 111 es dabei 11111 sich Von selbst 1111111111111 11111111), daß,_ wenn 1111 11111111 Orte 1111111111 Synagog1n-(5311111111111 [111111111 111111111, 111111111111 15 1111111110111111111 11111111, sich 111-B1311h1111g 11111 emen 111-
11111111ck111111ch111 Religionslehrer 311 1111111119111,“ ,
Reg1111111gs:Ko1111111ff111 B 1'1'1gg111111 1111: Bloss 111111 113 b1sor1d11e Schwierigkeitcn 311 l)11[1111 11111111, 1111 xede 1111311111 Swmgygje 111 Ver- pflichtung 3111 Anstellung 1111113 [1110111111111 111d11ch111 3111111111115111111113 a11é311sp1'eche11, glaubte 1111111 d111 Weg 01f111 11111'1113111111111111, d11ß,1111ch auf andere Wetse, z. B. durch die “211111111 1111111, 1111 d1e E1111111111111 des Religions-Unterrichts gesorgt werden 11111111. Wenn 111111 d11 V11111111111l1111g cs a11g11111ss111hä11, daß jede Synagoge V11'1.*_11!ckU'k W11de, 1111111 1111111111 R111g1o11E-Lch111 1111311111111", 1111d,w11111 111 den 111131111111 Vereinen die fi111111311l1111 Mittel 3111111111, 11111 d11 51011111 d11- 111 Anstellung aufzubringen, so wird 1111311111111? 19111)? VUPWMUUJ nichts zu 11111111111 11111, da dem Sm-ate da611111g1 ).)111111, 1111111111) dic U11111wcés1111g 111 1913191111111" 11111 b1'111111111111'1, 111111) das 111111111111111111 s1111 1111113. * , - « „ „ _
?lbgeordn. Graf vo 11, S111 11111111: [31111 11111_rd1 111111) dcin ». „211 1111119119119", 1111111111 11“ 111111111 d111 (5311111111113 111111111111, d111 111) 1111111 111111111111111 kann, das; d1111 S1111111 d11 B1111g111ß 3111111114 d1111'1b11 311 111111111111, ob Jemand als 31111g111111:L11)111-31131111111111 111 odcr nicht, und 111 d11s1r Beziehung wiirde ich für d11 Wegl1111111111 1115 11151111 Saßcs 1111 §. LZ 111111111111. ,
Marschall: Dieser Gegenstand w11d noch bcso11d1rs vor- 10111111111, 1111 111,11 11'13111Fr11111 111111111, Ob vo1*g1sch111b111 werdcn 11111, das; j1de Synagogcn-Gemeinde v11b1111d111 sci, "1111113111115 1111111 3111111101111:L1h1*11 1111311111111" und 311 1111old111. Ich_b1111 d11je111gc11, MUM 11111 1111 dicse Vcstimmung 1111111111 wollen, 1111131111111111,
1B111111he einstinmng 1111g11to111111111.)
Referent (liest 111 d11n Zlbthcilungs-G1111111)11*11 11111111):
„cht 111111 der Staat 11111 Synggogcn:G11111i_11d111 11111 231111111111- t1111g anf, 11) 11111111111 11111111 9911111111111, 11111111 11 111111) dafiir 101:- 171111, daß d1111111111 10111111 g11111g1_111d11111_11, 1111; 113 1111 11111111111111111 RLligiNW-Lehrcrn 1111111111111, 11111311 111111 111111111111 Bildungs- 2111111111111, g1w1s1'11*111111;111S11111111111111, 11111111111111111. Wic d11S111111 2111111111111 3111 H11'1111b11d1111g 111 “3111111 dcr 111111111111111Rcligion 11113 131111911 rufe und 11111111111111, so sci 16 1111111 111111 “Sache, 311 ©1111- 11111 der WWU j,1_i_d11'chc1' Religion 113 311 1111111, da (“11 Juden 311 11111111 B1d1111m11111 111111 so 1111111111111, wie die Ch1iste11, und 1111 Wege der 111113111111111-11B11111111'111111 selbst zur [111111111111111111 dcr 2111111111111 fiir die 33111111 dcr christlt'll)111 Religion 1111111113111.
Dem wurde Von d11111b11g1119)111g111d1111widcrsprochmt, i11d1111 1111311111 111111111111 1111111 Himveisung darauf, das; die jüdische Reli- gion 11111“ 11111“ 111d11ld111 111, schon dic V11'pfli11111111g des Staats, iibcrl)a11pt sich darum 311 1111111111111, wie die Z11d111 1111) 11111 Reli- 1111is-L1h111 h111111bild111, Andere 11111119111an die Obliegenheit des- 71111111, 111 „111111111 solcher Bildungs-Anstaltcn hcrzugcbcn, 111 Ab- rede 111111111,
Als es 3111 Abstinnnung kam, erklärte sich daher die Abthei- lung mit sechs Stimmen gegen vie1' zwar dafiir,
daß es iiberhaupt zw1ck111äßig und nothwendig 111, Anstal-
1111 3111 Ausbildung jüdischer R111gionö-Lchrer einzurichten, 111 gleichemS11111111111-V1rhä111111'se 111.111 dagegen:
daß dies 11111 Kosten des Staates geschehe.“
Marschall: Wenn 11131 der Herr Abgeord11c11 Graf von Sihwcrin (551111311111111 nehmen will, 11111111 friih1re11Vorschlag vorzu- tragen, so ist dcmsclben hierzu das Wort gestattet.
(Geschieht nicht.) Verlangt so11s1 Niemand das Wort? Der Haupt-Vorschlag dcr Abtheilung geht _dah1n, daß Anstalten zur Ausb11dung 111 der jüdi- schen Reltgion Ungexichtet'wexrden sollen, und dies bildet die allge- meine Frage. Ob dtxse Einrichtungen auf Kosten des Staats ausge- führt werden sollen, 111 d11n11achst die Weite. Zunächsi werde ich über die erste Frage absttmmen lassen und bitte diejenigen, welche dieselbe bejahen wollen, aufzustehen.
(Dies geschieht.) Das Ergebnis; “(Abstimmung ist nicht mit Gewißheit zu über- sehen, ich bitte daher dre Herren Ordner, 11 zählen.
Das Ergebniß der Abstimmung 13 folgendes: die Fra e
ist mit 213 gegen 177 Stimmen bejaht, und hiernach stet
fest, daß Anstalten für die Ausbildung jüdischer Lehrer eingeri 111
"werden sollen. Nun ist noch die Frage, ob die Einrichtung auf o-
sten des Staates stattfinden soll. Die Abtheilung hat fich dagegen erklärt, und es fragt sich, ob sich Jemand darüber äußern will.
Abgeordn. Wodrczka: Ich gehöre zu den Mitgliedern, die der Ansicht sind, daß die Anstalten zur Ausbildung jüdéscher Lehrer nicht auf Kosten des Staats eingerichtet Werden, denn es giebt ka- tholische Seminarien, die nicht vollständig auf Kosten des Staates, sondern größtentheils aus Fonds der Katholiken eingerichtet Werden, und ich sehe nicht ein, warum die Juden bevorzugt Werden sollen.
Marschall: Wenn Niemand mehr das Wort verlangt, so kom- men wir zur Abstimmung, und ich frage, ob die Anstalten 3111 Ausbildun der jüdischen Lehrer auf Kosten des Staates errichtet werden soZen? Die Bejahenden bitte ich, aufzustehen. „_
(Es erheben sich 11111 sehr wenig Mitglieder, und die Frage 111 verneint.)
Refere111(licstvo1): , „
„Eine Priifung der jüdischen Relig1onsleh111 111 Betreff 11)111 Recht läubigkeit und des Mqßes der. 1h11en b11wohne11den Relr- gions 111111111111 kann f11g11ch 111ch1 sta11f1nden, we1l das (Zudenthuw eine geistliche Autorität i1berha11111 1111111 1111111111111. x51doch dars deshalb dem Staate es nicht gletchgulttg 11111," welch-L w1ff111sch11f1; liche Bildung der Religionslehrer außerdem b111y1. 1,11 Von 11.111111 Manne, welchcr einen gewisscanrad aklgememcr wisse11sch11ftl1ch11 Bildung sich angeeignet hat, mit Grund auch 11111 gesundere Auf- fassung der Religionswahrheüen 311 erw1111111 ist, so sch1111 es der Abtheilung zweckmäßig, von 11111111 jüdischen Religionslehrer wemg- stens die allgemeinen wiffe11schaftlich111 Kenntnisse 1111113 Elementar- 11hrcrs zu fordern und 111 dieser Beziehung 11111 ;ei1111Staatö-Prii- fung zu unterwerfen. Sie wünscht demnach einstimmig, daß 11111- 111111 noch 11111 ausdrückliche Festscyung erfolge, nnd wiirde 11111111 Wunsche gcniigt 11111d111, Wenn 111 dcm 3111111111 Abschnitte dcs vor- liegenden Paragraphen 11111111 „311gel11ss111 1v11d111, 111111111“. die Worte: „111 111111 mit 11111111 111131111111111d111 Priifung dic 11111111111111111 1111111111111111111111111 K11111111iss1 1111113 christlichen E11111111111111h1116 1111111- gewiesen und“ 1111gcsck11ltet wiirdcn, so daß dann dieser "2111111111111 11111111 111111111 111611111:
„„Als besondere Religionslehrer 1111111111 11111 1011111 Per.- so11111 31111111111111 w11d111, 1111111)? 111 111111" mit 1h/11en111131111111111-
den Priifung die allge1111111111 wiffenschaftlichcn 31111111111111 1111113
christlichen Elcn11111arleh1113 nachgewiesen und 3111 211161111111111
11111s Lchramtcs vont Staate die Erlaubnis; 111117111111 haben.““
Regicrungs-Ko11111111“s11r 2511111111111111111: Ick wollte mir die Bemerkung erlauben, das; das, was dic Abtheilung 111111111 der Prii- fung der Rcligionslcbrcr wünscht, 11111116 besteht“, 111111 113 wird 11111 jüdischer Lehrcr 3111 Ausiibung des Amtes 1111113 R111gio11sl1l)111s 311- 11111111111, der nicht die «1111111111111 Bildung nnd die Kenntnisse 111118 christlichen E111111111a111h1116 1111111111111111111 und 3111“ Ausübung 1111113 Lchrmntes Vom Staate die Erlaubnis; erhalten hat, Die E1111111111111 dcr Erlaubnis; 3111 211161111111111 1111195 Lchrmntcs 11131 die 11111111111111111111 Qualification da311 1101111113,
Abgcordn. Graf Sch 1v11111: Cine V111111*k1111g d1111 H11“1*11R1=- 111111111135:Kommissar g1g11111b11 bitte 111) 11111 311 111111111111. Ich möchte 113 1111“ zweckmäßig 111111111, wenn 113 bei der Fassung bleibt, welche die? Abtheilung vorgcschlagen hat, Mit Beriiiksichéi ung dcsscn, was der Herr Reg1111111gs-Konnuissar 111113 1111111711 hat, da? 113 die Tendenz der Sta11ts;:)11g1111111g 111, das; konfessionelle Schulen eingerichtet 1111112111 1011111, wiirde der Paragraph so verstanden werden, als wäre diese T111d1111 111111) hier ausgesprochen, und es wird daher die Fassung, wie 111 die ?lbthcilnug VorgcsckUagen 11111, die 11111111 11111.
chierungö:.Kommi11111 Brüggeman 11: *Der-Staat hat 1111111- 11115 11111 Priifung der jüdischen Rcligionjzlchrer 111ch1 1111111d11111 111111- 11111, 11111111 sich 111111 111 den 1111111111 111d1sch111K11ltuö 111ch1 1111- 11111ch111 will, _, , „
9111111111: Nach 111111111 2111111111 wiirde 11,111 d11 “_P1*1“1111_11g 11111 darauf b11'11)11"i11k111, von 1111111111 11111111111111111 Q1111111111111011 11“ 111. “21111 die wissenschaftlichc Ausbildung des Ikhrers diirfte 111 1111) 1111111 11115- d11111111, und 11111 111 dicser 23131111111111 jcd16chB1d111k111 311 „11111111, 111 1,15 11ot111v111d1'g, daß der Zusaß 311 dem Y" 28 so gefaßt 1111111, 11111 d11 "21111111111111g 11111 11111111111'1111 1,1111. „ , ,
911111111111ng-Ko11111111*1“111B1'1'111111111111111: Dagegcn 1v111d1 111) 11111116 zu erinnern 111111111.
Marsch 1111: W11111 911111111111) daS Wort V11'11111gt, so frage 111), ob 111 "9111111111 der Abtheilung 11111111111111111111 werd111 soll?
(Wird Von der V11's11111111l1111g 1111g111o111111111.)
9111111111 111111 Vor):
„11111 d111 Lehrern 111111111111“ 311111111111 111111 Gelcg111heit 1111311- sck11111d111, 1111) 111111 31111111111111 anzueignen, 11111111 es 1111111111 Mit- qlicdern 3w1ch111äß1g, d111111b111 111111) dic A111'11ah1111 111 die Semina- 11111 des Staats fiir 1111111111111 „Lehrer 311 111111111111. Tics 1119111111 1111d111 Mitglicd11 bedenklich 1'111d111, weil d11 1111111111111111d111S1- 1111111111111 11111 d11 Religion im 111111gstc11 Z1tsa111111111h1111g1 111111 und die ganze Erziehung 1311 315111111111 111 den 1115111111 S1111111111'1111 11111 ch1*11“111ch11 L1b111s1111s11111111111g 111111111. Jndcß 1111111111 11111 “))?itgli1- d11 1111 111111 Ansicht, wcil d111 gcistliöhen Zögli11g111 dic “211111111111- heit 111111 J11d111 111 d111 S1111111111'1111 so wenig gefährlich 111111111 11111111, 11113 111 Gy11111111'1111 odcr 1111d11111 Schnlcn, die 1111fg1worf111111 Bedenken also höchstens auf S111111 dcr Juden [1111111113111 1111d d111: 11111111 d11d111“ch 111111131111 w11d1, 1111“; die Jaden zum Eintritt in 111 S11111111111111 für Christen 1111111 gezwungen werdcn, 11111111 10111111 11111“, 11111111 111 113 wünschen, (1111111111 w11d111 11.1111. M11 9 Stimmen 111: 11111 6 entschied sich die Abtheilung für den Vorschlag, also dafiir, daß d111 jiidisrtzcn Lchramkö Aspiranten di1 Aufnahnw 111 1:11 S1:- 1111111111111 fiir christliche Lehrer zu gewähren 111.“
Ich glaube, 11? ist 11111 Konsequenz dcs 1111111 Saßcs, und M1 111111111 11111 aufgestellt, damit 1111 jüdischen Lehrer die Kcnntnissc d11 christlichen Elcnwntar-Lchrer sich aneignen.
Abgcordn. von Auerswald: Ick 111111111 111111) entschieden ge- gen den Vorschlag der Abtheilung, weil der Vergleich, dcr [1111 111- 111111111 111, auf die Se1111111111111, d11 keineswcgcs 11111 Unterrichts - 9111- 111111111 sind, 1116111111131. ereitcns 11nd hauptsächlich 11b11'1111s d1111 Grunde, W111 ich 11111116 13111111 1111111 friihcrcn Vorschlag, der 11111 direkte E111111isch1111g111 dic Vcrhältnissc 111111 g1d11ld11111Religions Gescllschaft 111311111111, 1111111111111 habe, weil ich 11111 solche E11111111ch1111g im Interesse dcrselben mcht geeignet halte, 1111d 111111 d1n1s11b1_11 G1'1111d1 glaube ich, daß auch hier keine E111111isch111111 sta111111d111 d1'11“11.
Abgeordn. Graf von Schwerin: Ich habe geglaubt, daß es nicht nothwendig sein würde, noch etwa?- 311 d111 Griinden d11 Ab- theilung 111113113uf1'1ge11, da sich aber 11111, namentlich für mich sehr gewichtige Stimmx dagegenerhoben hat, so bitte ich, das Abtheilungs- Gutachten„noch einmral vertheidigen zu dürfen; ich bin für dasselbe, 111de1n1ch fur dre Semmaristeneines christlichen Seminars, wenn Juden Theil nehmen an dem Unterricht, keinen Nachtheil sehen kann. Daß dte Tendenz des Unterrtchtß nicht geändert Werden soll, versteht sich von selbst., Wenn also die Juden keinen Anstoß daran ne men, so 111 auch mcht szlßsehkn, waxum etwas von uns dagegen etZan wer- den soll. Ich glte 11481111“ das Interesse des ChnstentZWs sogar wünschenswerth, d1e Juden 311 de1nl1nterrtchte in demselben heranzu- ziehen, da ihnen dadurch dre Kenntniß des Christenthums möglich
1187 wird, und jemehr man das CYxistenthum „kennen lernt, desto mehr wird man sich dem elben «Js l1eßen Zeneagt ,sein,
Ab eordn. Fr 1“. von incke: ck schlte e mich dem an, und ich glau e, daß von dem Standpmzkte des christlichen Staates aus, der uns von der Ministerbank proklamtrt worden 111, es als eine gewisse Schwäche erscheinen würde, wenn man das Christenthum durch die Zulassung der Juden gefahrdet halten wollte. Dagegen möchte 1ck doch das Gouvernement „verwahrezz.
Regierungs-Komm1ffar Bruggew-apn: Es ist keinesweges das Christenthum durch dre 'Aufztahm1 xudtscher Schulamts-Aspiran- 1111 111 die christliche11S1m1na111n für ge1ährdet gehalten worden, sondern der Grund, weshalb dre Aufnahme in die Seminarien bli der in einzelnen Fällen nachgelasseneZ Theil11al1m1 1111 dem Unterricht versagt wvrden ist, liegt 111 der ch11_1111ch111 Lebens-Gemeinsthast, in welcher die Semmariste11verbu11dcn 1111d, und nach welcher ihr gan- zes Leben 111 den Seminarien geregelt ist; 111 dicse G111111111chast jjj- dische Aspiranten auf31111eh111111 1111d d11111b1 1111111111 311 111111111 oder von den jüdischen Aspiranten 11111 Theilnahme 31111111111111111, schien nicht zulässig, *
Abgeordn. Dittrich: 1311) 1111111131 m1111 der Abtheilunq 1111 und glaube, daß es 111 der Konscqucnz 111111111; das; 111111) dem, was über die Schulen beschlossen worden ist, die “(111111 111111) 111 den S1- 111111111'1111 aufgenommen werden 1111111111, 211111) 111113 11111, was der Kö- 111glich1 Herr Kommissarius gesagt hat, finde 111) 11111111 Grund, 11111 31111111 d111 Antrag 311 stimmen“, w11'l d111 Juden 1111111111111 bleibt, die 5 1111111h1111 311 beantragen; ich glaube, daß 11111 solche d1111 christlichen Prinzipe sicher nicht schadcn wiirde.
“2111111111111. von Massow: Ich 1111111111, daß dic ?l11f11ah1111 111 den S11111111111111, falls sie beschlossen würd1, 111 Jolg1 1111111151111- h11111 Beschlusses jedcnfalls 1111f 31011111 d11 ;“;11d1111'ch11ft 1111111111111 wiirde“,
legcordn. von Auerswald; 3111 111111“; 1111111111111 11111: 111113 d1111 Grundc, d111 ich 111111113 111111111111, daß 1s 1111111l111) 111ch1 11111111111 111, sich 111 die 1111111111Verhältniffe 111111 1111111111111 N111111011s-G131111»: 11111111 311 111111111311, dagegen 111111111111. Ick) 111111“; 1-1d11111111, daß 1111111111) d111 b11d111 gech11111 Mitglicdcrn, welchc 111111 111111111111, 1111111 11111111111- ß111 1111111; 1111 1111111 1111d11 d1111 Abgcord1111111 dcr Grafschaft Mark 11111 dem Gesichtspunkt d1s christlichcn S111111113 10113111, 111111) die Ten»- d1113 1111111111113111, dic dcr Abgeordnete“ d11' 1111111111111111111 Ritterschaft 11111 1111113 111111wa1'111 aussprach, und [111111 geglaubt, das; 11 d1r 5311311 11111 111111121, der 1111) Von dcr Proscly1111111111111111Vo1“1l)1111 1111111111111.
?lbgwrdn.Frhr.vo11Vinckex Ick 111111“; 111111) 111111111 111116 111111'1111111111d111111 g1g111 die Vo1'111151113111111 1.111w11111111, als ob 113 11111 111111116 111 d111S11111 [111111 111111111111 161111111, 1111 10111111111111111(11111111111111 Staat 311 1111111111111", Zck) h11111 111111) 11.1 vollständig 111111111111 11112- 1111111111111", das," das 1711111111 Mitglied d1113 1110111 1111111 111111111131111111 111111111, “Ick habe gesagt, daß 111) 111111113 171111111111 311 11111111111 111111111 wiirde', die Juden 111 dcn S1111111111'1111 31131111111111. Ich habc 11111111 111 111111111, wie das Mitgli1d der po111111111“ch111 911111111111111, 1111 Pro1“111)1111= 111111111111 111d11ch1, 111111“ wohl 111111111, den (“111d111(5)1l1g1111)111 311 geben, sich die Kenntnis; d11 [11.111111 Vorzüge des C1111st1'111111111113 311 111111111111. W111" 111) d1111 Mitglicde 11.111111 folge, 111 11111 ich darin 111111 Cin- 11111111111111 111 dic Verhältnisse 111111 111d111111111 Rcligion, 11111111 111) 1111111 2311111111111 1311111111, freiwillig dcm Unt1r11ckt 111 den S11ni111111111 [111- 3uwoh11e11. Es ist ja fakultativ 1111d 1111113 111 die Freiheit der Judcn gestellt; von Zwang 111 nicht die R1d1. (5513111111111 dem Königlichen 31o1111ni1's111 111111; ich dann noch 111111111111, daß 111) nicht habe verstehen 1151111111, was 1111111 Gemeinschaft des christlichen Lebens ge- 11111111 111. Dieser Ausdruck ist 1111 mich 111111 113 111y|11ch„1111d 11111111“- ständlick), als der Begriff des christlichen Staates. Wenn die 31111111 11111111 Anstand finden, 1111 christlichen Tischen 311 111111, dann 1111111111 111 auch Vollständig 111 den S11111111111111 31113111111111 werdcn.
Landtags-Ronmnissar: Nachdem der 3111111111111111 dcs 111111- 111111119)111111“1111u111s erklärt hat, das; die 211111111111111 d11 jiidisc11111 S111111-2111111'11111111 111 dcn 1111111111111 dcr 1111111111111" S1111i11111'1111 11111111 Anstoß finde, 111 11111111“ 311111111111" 111 und 1111111“ 31111111111111 111111111 wiirde, so 111111111 ks 11111 doch 11111111 1111 dcr Zeit 311 11111, das; 11111 dic Vers111111111111111 noch [11111111 11111 (“11Fragebeschäftig1, ob dergleichen 911111111111111 111111) 111 d111 S11111111111111 111111, 111111111 und schlafen sollen. CS ist dies 11111 Frage?, die“ 111 1111 H1111s-O1d111111g111 dcr S11111111111111 zu entscheiden 11111 wird, nicht 111111“ 111 d1111 (331111131 111111 die 3111111. ?).)kögc 1111111 111111 die Frage d111kc11, 11111 man will, 111111111 111111111 die C11t1'ch11'd1-211g nicht 311 gehörcn.
R1fcr1111 Sperling: Es handclt sich hier 11111 [5111111111111111'1111 31111111 dcr S11111ts:-B111'ger 1111 1:11 J11d111 so W111 11113 11'11111d 111111111111. Von di1s1111 Gesichtspunkte 1111111111 wir 1111sg111111. W111" 111111711111 3161111111111111 H11'1'11 3101111111111" 111111111 wordcn, 16 wiirde fiir die 31112111 a11ö11ich111d 11111, wenn 111 11111 11111 1111111111111 11)1111111)111111, so kann 111) dicser 2111111111 nicht 1111111111111111. Es kommt 1111fJ11'1111111111g d1sPri11- 311111 1111. So 11111 die Christcn 111113 Niicksichwn der 5111111111111" 9011 d1111 Eintritte 11111 S1111111111 1111 "21111111111111111 1111111 111121111111111111111 11111, 111111 so können wir 11111111111111111111111 auch den Z11d111 1111111 111111111 111113111111113111. “Tie Pro111111111111111111111, 1111111111 (“111 171111111113 Mitglicd gedacht hat, 11131 11111 1101111111 Thätigkeit 1101111113. Von 111111111 1111111 11111 1111111 die Rede 11111, 111 15 111111 d1111 f1'11111 Willcn dcs Z1td111 111111111111111 soll, ob 11 111 das Seminar 211111111111111 111111111 111111 odcr 1111111. Eben 111 sind dic Bcdcnken, 111111111 d11 511111111111111 „121113111111- 11111'1'111 «111111111111 hat, 11111“ 11111111, 111 11111“ S111111 d11 J11d111 1111110111 1611111111, 1111 111111 1111fS11'1111 111 Christen. Ich glaube, das; das (53111111111111 d11 Abtheilung 1111111 1111111111111111 1111d 11111'1'11111 311 1111111 1111 11.
12111111111111. Graf Von Schwcrin; Ick 111111111 11111 11111111, 1111“;
113 111111) d1111, was der 13111 311111111. 3101111111111111115 „3111111111111111 11111, 1111 111113 von 111111111 J1111111'1'1 111, die. Sache 1111111 111 1111111111111, ,ob dic J11d111 als Zöglinge 111 d1'1 S11111111111 1111191110111111111 "1111113111 1111:- 11111. Ick 111111; 11111 111111“ dic B11111rk1111g 111111111111, 11111; (11133111 Rc: 1311111111113:.Ko11111111'1'ar 16 11.1111, d11“ 11115 1111f-d11 111111311111111 E1'111111'1111g 1111111111 11111, indem er d111 (55111111111113 111111111111 1111d 2111111111111111, 111 1111131111111111111 1111d Theil 11111111111 311 11111111 1111133111111(111111111111111111 S11ni11aristc11, sei im Prinzip 1111111 111 1111)1fc1*1111111. Nack1d1111 11 d11ö Ullfstkllkk- h11b111 wir V11“1111l1111111111 111f1111d111, (1111111 (1111111111111 111 111- “11111111. ' Abgeordn, Ha11s1111111111: “21111 die B111111'k111111 111113311111 Land: tags.:Konnniffars, daß d1'1 S111'l11 eigentlich 11111“ 1111111 3111“ B11'11tl1111111 111111111, habe 111) 311 11w11d11'11, das;, nachdem das (3511111111'1111111111 111113 VU"slhicdcnc Besti1111111111g111 111111" 1111 5111111113 *.*-„1111111111 11111, 1111111211111: 111111ch11 nnd fo1g111ch111111 111, 11113 daß 1111111 111111111 111111111“ 111111311111 B1st11111111111g111 bei [111111 (Heleg111h111 3111“ Sprache 1711111111111 wcrden.
Abgeordn. von Sancken: Es ist schon Mehrercs, was ich 1'11g111wollt1, von den Abgeordneten 111113 Wcstfalcn und Pommern 111111111 worden, dem ich mich a11sch111ß1. Wenn ab1r daVon geredet wird, es wiirde durch die Aufnahme 111 die S1mi111111111 Prosclytenmacherei getrieben werden, so muß ich bemerkxn, daß d11_Jud1n gezwunqen sind, Soldaten zu werden, 11111 den chrtstltchen Wanenbrüdern zu essen, zu trinken und Alles mit ihnen gemeinsam zu thun, und doch wird dies Niemand f'1'11 Proselyte1nnachcrei halten, um so weniger kann 1111! dafür erkannt werden, wenn man ihnen nur das Recht giebt, freiwil- lig am christlichen Unterrichte Theil zu nehmen und 111 die Semina- 11111 die Aufnahme nachzusuchen.
Abgeord11.vonMafsow: Ich habe nur eine kurze Bemerkung
zu machen zu dem, was der Re erent : ““ “ - nirgexrd 1m Staate Siyrultan-SfeminaZnsiangaYZ“ «ck 11131? :::: Seinmanen filr evan xl1sche oder katholische SchulamtsxAspn-axßn. str “teR ME"? 1?an FLZYZch „1311111, dix"? web“ Web'"- “ck “'“ 11 n. tr 111 m e * * “ ZadeZlbdie Rede ist. M ck [ J tracht, da hm nur. Hon.- geordn, von er e : ch 111111111 mir ' „ ben, ob von Seiten der Abtheilung überhaupt hierdanFÜF FHW, dement gestellt ist. Aus dem Gutachten kann ich es nicht ecsehen wenigstens nicht mit Bestimmtheit. Ick 11111, daß 1111) die 211111111; lung hierüber ausspreche, ob sie den bestimmten Antrag stellt. *
Referent Sperling: Ich bitte, deshalb die leßten Worte des ' Gutachtens zu lesen.
Abgeordn. Graf von Finkenßein: Ich muß mich im Namen der christlichen Religions-Freéheit, der geistigen Freiheit, gegen die Aussprüche der Abgeordneten von Westfalen und ommern erklären. Den Juden soll alle Freiheit gestattet werden; a er offenbar wird dadurch die christliche Religions-Freiheit angetastet, Wenn in die Häu- 111“, welche dem christlichen Kultus in Leben und Lehre gewidmet sind, Le1111s;11l1)fge11o111me11 werden, Welche diesem Bekenntnisse feindlich ent- gegen 1111,
(Ruf nach Abstimmung.) _
Marsckall: Die Frage 111 zunächst, ob die Aufnahme jüdi- schcr L1111'111111s:Aspiranten 111 Seminare für christliche Lehrer estatx tet 1v11dc11 soll, Diejenigcn, Welche die Frage bejahen, bitte ici? auf- zustehen,
Ick w1rde bitten, zu zählen.
Die Frage ist 11111 206 gegen 183 Stimmen bejaht worden.
3111111111 Sperling:
_ „9. 29.
3111 Unterhaltung der Ortsschulen haben die jüdischen Glaubens- 3111011111 111 gleichcr Weise und 111 gleichem Verhältnisse mit den christ- 11ch111(5511111111d1g111d1111 dcn Geseyen und bestehenden Verfassungen 1711111111“; beizutragen.“
Er blieb unangefochten,
Abgeordn. von Foä: Ich beantrage den Fortfall von §. 29 111111 d11111"1l11111 (3311111111, wie den der §§. 21) und 27, Weil danach das V11*f11[)1111 1111111111 11111 11111, wie nach den bestehenden Geseyen, weil 18 111111 dicses Paragraphen gar 1111111 bedarf.
*))1111'11111111; Wird dieser Antrag unterstützt? Abgesehen da- von 111111111111, daß 111.111 §§. 31-«33 111111) abgestimmt werden wird, soll 111111 5351111111111) wegfallen. /
(Dcr Antrag wird 11111111111131.)
711111111111: Zu B13111)1111g 1111fd111111P111ag1aphen erlaube ich mir die 25111111111111], d1r hoffentlich die ganze Abtheilung bcistimmcn wird, daß 111111111111 wir d111W1gf1111 dcs Paragraphen 11111 deswegen nicht beantra 1 111111111, 111111 die darin enthaltene Bestimmung den Juden vortheilhat werdcn 111111111, i11d1111 111B1311h1111g auf sie etwas Anderes bisher 11101111111111 111011111 111. Das ist der einzige Grund, wearum die Ab- 111111111111 11111 für 111111 Beibehaltung 111tscl)ied111 hat,
“))1111'1'1111111: Ick fragc 1111n: Soll J“. 29 Wegfallen? Die- 1111ig111, 111111111 1111 den Wegfall find, bitte ich aufzustehen.
(E11 erhebt 1111) keine Majorität.)
Neferenf:
-,§- 31)-
Cine Absonderung von den ord1n111che11 Ortsfthulen können die jüdischen (H1a11be11sg111011'111 der Regel Wass nicht verlangen; doch 111 1311131115111 gestattet, 111 eigencm Inter? 1 auf Grund diesfäUiger Vereipbarungen 1111111 1111) 11111 Ge111h1111111111g dcr Schulbehörden Pri- va1-L11111111st1111111 1111151) d111 1111111111 bestchcnden 11111111111111111 Bestim- mungen 1111311111111111, Ist in 11111111 Orte oder Schulbezirke eine an Zahl und Vcr1116gc11131111111111 11111111111111d1 1111111111111 und jüdésche Be- völkerung vorhanden, 11111 1111111 für 111 jiidisch111 C1111voh111r ohne de- 1111 111111111111'1111111 11111 bcso11d111 1'1ffk11111ch1 Sch1111 anlegen 311 können, so 1111111, 1111111 sonst im 11111111111111111 Sch1111111111ssc Griinde dazu 11111'1111111111 11111, die Absond111111g der jüdischen Glaubens enossen zu 11111111 1111111111 Sck111V1rb1111d1 11111 (“111 "211111111; dcs VorZaudes der 3311111111111? 1111310111111 werdcn.“
(9111111111111 d11'Ab111111111111.
9111111 dcr Fassung 111112; Paragraphcn könnte es den Anschein 1111111111111, 11113 11111111 115 11d1g11ch vo11d1m 1111111 Entschluss des Vorstandcz 111“ Judcnschast abhängcn 1011, ob 11111 besondere öffent- 111111 Schule 1111“ dic Kinder d11 jüdischen Lr1s-Ei11wohner emzu- 111111111 111 oder 1111111. (551111 1111111 111111 11111“ die 111 der Denkschrift Seite 734 aufgeführtcn Griinde zuriick, welche zur Errichtung einer 1111111111S1111111 V111111l11ff1111gb111111 1011111, so findet man, daß solche von 111 9111 sind, daß 111 1117111111 eintreten können, und daß da- 1111111, wo 111 g111111d 1711111111111 würden, 111 Vorsiand der Juden- 11111111 1313111111113111 11111 11111111, dic Errichtung 111111 eigenen jüdischen S1111111 111 "2111111111 311 br1'111'1111. Hiernach 1111111 16 auch kaum 11111111 _chifcl 1111111111131", das; die T111d1113 dcs Gesey-Entwurfs 111111151111 d111)111 171111111111 111“, 111111111 Errichtung 111111111, jüdischer, 1111111111111111' C51a11b111s-S111111111 11111311111111-111, 1111dxd1es muß, wie 11111111 311 Y" 17 1111111111 1111111111, 1111111 (1111111 dem wtaatS-Jnteresse 1111d111'pr1ck1111d, sondern 1111111 11111 d111 b111111111d111 allgeme11ien ge- 111511111111Gr1111d1'1113111 11111111111111111 1111ck1111 werden, Nach d1esen ist 113“ lcdiglikh Sachc dcr 11111111111111111 Ko1111111111111, Elementarschulen, so 111111 111 das Bcdiirfniß 11'fo1*_d111, 111131111chten3R1111d wie hierbei 11111 die' 1111'1111111111111 B11111111n111e d11' chr11111chen Kirche nicht ese- 11111 wird, 111111 so wenig kann dabei das Glaubensbekennmi der Z111111 111 B111'111111 111111111111, so wenig von einzelnen Sekten der 1111111111111" 11111111, 11111111 111 111111) 11111 zu den geduldeten gehören, 1111111111 wird, daß sie fiir sich eigene Schulen anlegen und unter- 111111111, 111111 so wenig kann dasselbe von den Juden gefordert wer- 1111, da 111 111111 111 Mitglieder der Kommunen sind, wie die Chri- st111. Sclbst 11111 111 Form 111111 Vergünftiguug es ihnen zu über- 11111111, 1111“ 1111) bcsondere öffentliche Schulen zu errichten, würde 11111 211111111111111 von der Regel sein, welche bedenklich wäre, 111111 19 1111 B11'111111111111g111 nicht fehlt, nach Welchen, wenn einmal der- 11111111111 (1111111111111 Schul-Anstalten bestehen, dieselben auch 1111111- 111111111 werden müssen. Daher 111111 die 21bth1il1111g 311 11111 emma- 111111111 Beschluß, den Wegfall des 111 211111 stehcnden Pq-kaJkaphkxk- 11111 alleiniger A11S11ahme des 1111111 Satzes, 11111 Iller 11b11g1n b1s §. ;;:3 111111. zu beantragen, 111111 1111111 1111 1117111 Sch des I- 30, 11111 Zweifel zu vermeiden, 111111) 111 27311111 „der Regel nach“ zu_r Löschung zu empfehlen, 11) daß- 11111 111111“ Paragraph auf die Worte beschränken wiirde: „ X _ „
„E111e Absonderung von 1111 o1_1«1-11111111111 UTSWUUU kon- 11111d11 jüdischen (5,31a11b111sgen1111111 n1ch1 verlangen; doch ist es den Juden gestattet, 111 11ge111111 Jntxreffe auf Grand diesfälquer Vereinbarungen unter 1111) nur Genehmtgung dcr Sch*ul-Vehörden Prwat-Lebx-Ansialten nach den darü- ber besteh1nden gllgcnxeinxq Besnmznungen einzurichten.“
Für den Fall, daß aus d1e1en Boychlag von „dem Plexmm 1111111 eingegangen werdey sollte, vere1m ten si dte Müglteder M. Abtheilung 311 dem 1_1_n1"11mm1g1n Wun che, da weni stens
§ 31) am Schlune hinter dem Worte: „Vo and“, die Worte: „und der Repräsentanten“, eingeschalte1werden möchten, da der Antrag auf Errichtung einer besonderen