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Nedacteur: Riedel. [ Vier Bengen

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Verlag der Expedition (Kessel.) ]

Druck“ W ElSUer (einschließlich Börsen-BexlaJI).

zum Deutschen Reichs-Anzciger und König!

Erste Beilage

Berlin, Dienstag, den 23. quycmbcr

111) 2111113611101Staats-Anzciger.

19M-

Yichtamtlichez.

Preußen. Berlin, 23. November. In der gestrigen (13.)Siß11ng setzte das Haus der Abgeordneten die Besprechung der Jnterpeüatjon des Abg. 01. Hänel, betr. die Agitation gegen die ]Üdischen Staatsbürger fort.

Der Abg. Dr. Meyer (Breslau) erklärxe, bevor er in die Mitte der Sache eingebe, liege ihm die Pfticht als Vertreter von Breslau ob, den Magistrat dieser Stadt gegen einen An- griff, der vorgestern gegen denselben gerichtet worden sei, zu verthsidigen. Vom Abg. Reichensperger sei behauptet worden, der Magistrat von Breslau habe das PetitionSrecht verleßt, indem dersWe die DTSziplinaruntersuchung gegen den Lehrer Fechner bsantraat habe, weil dieser die bekannte Petition untsrschrieben habe. Er (Redner) 11111170 darauf 0110100111, daß die DisZiplinar- untersuchung nicht erfolgt sei, weil derselbe Lehrer Fechner die PetitioU unterschrieben, sondern weil dkrselbe ein Agitations- schreiben unterzeichnet habe, in welchem zu Unterschriften für die Petition aufgefordert werde, Und die Herren von der rechtcn Seite dieses Hauses würden wohl den Unterschied, der darin liege, anerkennen. (Ruf:. Nein, Nein!) Dann hätten die H0110n ihre Ansichten g(ändert. Als vor Jahren ein Postsekretär von Hamburg nach Stallupönen verseßt sei, weil derselbe agita- tatorisch thätig geweskn fei, seien die Herren anderer Meinung als heute gewesen. Der Fal! Fechner liege ganz eigmthüm: [ich; 001 Mann sei an dem Johanniß-Gymnasiun: in Breslau angssteÜt, einer Anstalt, deren Eröffnung sich lange Zeit 001:- zögért gehabt habe, weil der Magistrat 0011 Breslau unter Zu- stinnnung der ganzen Bevölkerung sich geweigert habe, diese Anstalt auf 61110 konfessioneüe Grundlage 1" 5011011. Es 101 das Recht der jüdischen Lehrer auf Nnstelung an dieser Anstalt Kanz besonders in den Vordergrnnd gestyllt worden. Die Sache Fechner habe in Kreisen der Bürgsrschast lebhafts Aufregung hervorgerufen und der Magistrat habe in Folge dessen erklärt, daß derselbe das Petitionsrecht nicht an: tasten wolle, und daß der Lehrer, wenn der derselbe nur die Petition unterzeichnet hätte, in seinem Rechte gewesen wäre. Eine Entscheidung in d1eser Angelegenheit liege übrigens 11icht dem Magistrat, sondern dem VrovinziabSchulkollegium ob, und 08 werde dem Lehrer F€chner nichts 110161011111, wenn das Provinzial:Schulkoüegium die Ansicht gewinne, daß 130111160 nichts gethan habe, (118 sein Petitiortsrecht (111931111600. So- dann müßten sei110 Freunde und er sich gegen den Vorwurf verwahren, daß sie durch EinbringUng der Jnterpeüation das Petitionsrecht hätten untergraben 10011011. Er (Redner) habe den Eindruck gehabt, als ginge die Petition nicht aus den Kreisen einzelner Privatleute hervor, sondern fände höheren Orts Unterstützung. Diejelbe solle an aUeLandrath-sämter u. f . w. gesandt werden, und 01070 Behörden würde man nicht zur Unter- stützung einer Petition in Anspruch zu nehmen dcn Muth haben, wenn man nicht wüßte, daß diese Bestrebungen mit den Wünschen der Königlichen StaatSregierung in Einklang ständen. Jm Kreise Langensalza sci 010 Petition sogar in einem amtlichen KreiSblatte abgedruckt worden, und die Re: daktion habe dazu die Bemerkung gemacht, daß die Petition 1111010119 1110130011 und verständig sei, und daß sich 100111 Nie:- mand sträubcn 100109, sie zu unterzeichnen. D«raus, daß man die Plakate mit der Aufschrift: „Wählt keinen Inden!“ zuerst unbeanstandet (3011111011 1101101011110 man gleichfalls schließen,daß die Königliche Staatsrsgierung den antis e111itischen Bestrebungen nicht feindlich gegenüber stehe. Man habe in der vorgestriaen Sißung darüber gesprochen, ob es sich hier um eine konfcssiomüe, oder um sine Rassenfrage handele. Er(Redner) nehme esso auf, daß man sage, es sei eine Entnalionalisirung der de1ttschen Bevölkerung zu befürchten, und “in der jüdischen Einwande- rung liege cine Gefahr für das deutsche Volk. Der Abg. Virchow habe bereits auf eine Schrift des ])1. Neumann Über dre angolüiche Maffeneinwanderung der Juden hingewiesen. der 01“. 2101111101111 habe keine andere Zahlen in dieser Schrift verwerthet als (1110 den an1tlichen Werken der Statistik und derselbe erfreue s1ch alt.“: Statistiker eines bedeutenden Rufes. Das Resultat, zu Hsm, derselbe komme, gehe dahin, das; die Einwanderung der ]Üd1sch0n Bevölkerung in keinem stärkeren P1ozentsaß stattgefunden. habe, als die Einwanderung von Christen, dagegsn habe 010 Auswanderung von Juden in ge- wissen Zeiten die der Christen weit Übertrofan. Ferner sei die Einwanderung über die Ostgrenzo des Staates viel schwächer gewesen als über die West: und Nordgrenze, Wenn 1.1 nun auch zugebcn 1110110, daß alle von Osten kommenden Emwanderer Juden seien, so würden 0011) weniger Inden in Dcutschlm1d eingewandert sein als Hoüänder und Skandi: n(zvier. Es sei gesagt worden, der Kern der Judenfrage 101 der, daß die „Juden Deutsche werden sollten. 211110111 111563 s(ck) wohl dtese Aufforderung? Wende man sich an 010 gebildeten Juden mit der Aufforderung, sie möchten anfangen, Deutsche zu werden, so werde man die Antwort be: kommen, daß sie Überzeugt gewesen wären, von jeher gute Dentsche gewesen zu sein und sich als solche bewährt zu ha- ben. 211011 habe verschiedentlich behauptet, daß eine Verschmel: ?1111g 1109 1110016011 Elements mit dem deutschen noch nicht er: olgtse1. Dex Abg. von Heydcbrand habe gesagt, das; die «220101311 hrer nne 1111 Reichstage stets auf Seiten der Opposition tanden. Welxm die meisten Juden hier auf der linken Seite des Hauses saßexg, so sehe er gerade darin ein Zeichen der Anerkennung uno Zufrtedenheit mit den bestehenden Ustän- den._ Mgn hab0 hervorgehoben, daß die Juden keine chmere Arbyt „thaten, n1cht andwerker würden, und 0100 werde von 0111s1cht1gen Juden 0111| am meisten bedauert. Wie sei 0120 ab_er andexs mögltch, wenn ein christlicher Meister s1ch 10019010, emen ]üdtschen Knaben in die Lehre zu nehmen? Wenn von „konservativer Seite immer die Parole au0gegebenwerde: „Wählxkeinen Juden“, so werde dadurch die Spaltung nur npchpergrößert. Der Abg. von Heydebrand habe fer1xer am dte Bestrebungen der 1111151101: 181581110 uni- 178180116 hmgetmesen und ein Paar Zeilen aus einem Schrei: b_en Cremienx' verlesen. Wenn darin esagt werde, die Juden fmgen an, emeiMacht zu werden, so ei das eine wohlgemeinte Phrase. Es set darm gesagt, zu wohlthätigen Zwecken finde 1161 das Geld_ der Juden zusammen. Die 011181100 1811101110 1111172180110 se: niemals bestrebt gewesen, politische Macht zu

erreichen. Dieselbe sei nichts 018 eine wohljhätige Partei zur Geldsummlung für die bedrückten Juden im Orient. Worüber er sich beschweren müsse, sei, daß man den Namen „Jude“ überhaupt schon als ein Brandmal ge- brauche. Mau sage, man fasse unter dem Namen Juden: thurn gewisse krankhafte Bestrebungen der Zsit zusammen. Er bitte das Haus, sich zu fragen, ob es 1111 Interesse der Deutschen liegen könne, daß die Abstammungsfrage 111 dem Sinn aufgeworfen werde, wie man sie 0011 Juden gegenüber aufgeworfen habe, in vi:*len Ländern nähmen die Judsn die: selbe SteUung ein, wie in Deutschland; die deutschen jungcn Leute gingen hinüber nach BuenoS=Ayres, nach Shanghai, und anderen überseeischen Orten, erwürben dort Reichthümer, um sie, hierher znrückgekehrt, zu benußen; diesen Verhältnissen 110110 man den Aufschwung der industriellen und Handsls- bsziehungen Deutschland?; zu danken und wie könnte man von Auswärtigen dieseHandelsbe iehungen gepflegt wiff011,1venn man dis in Deutschland Hand treibenden verdränge? Den Ge: fühlen, mit denen das 21usland dieser in andcxen Kultur- ländern verschwundenen Erscheinung gegenüberstehe, gebe die „Tim09“ vom 18. November Ausdruck ; da sei die Meinung vertrktsn, die Jadenheße sei deshalb entstanden, weil der 001161119. Kaufmann die Konkurrenz mit dem Juden nicht aus- aushalten, die durch die geschaffene Emheit g(botene Kon- junktur nicht benußen könne; er nehme an, daß das genannte Blatt diesen Artikel in der Absicht bringe, eine wohlmeinende Entschuldigung für die Judenhsße beizubringen, aber er weise die Thatsache selbst zurück, denn der deutsche Kaufmann sei dcm 011glischen ebenbürtig, ja der deutsche sei dem englischen in allen fünf Erdtheilen Überlegen. Er crkennc mit 110110111 Danke (111, daß die Redner der vorigen SiHung, die Abgg. Reichen- 1perger, von Heydebrand und Windlhorst nicht nur erklärt hätten, sie wollten die Gleichberechtignng der Juden aufrecht 0111011011, sondern auch, daß sie sich 999011 die Kleinlichkeiten der Judenheße auSgesprochen hätten, aber er bemängelo, daß sie g0sagt hätten, „man könne gegen die Bewegung nichts ma(110n ;“ (r glaube im Gegentheil, daß man von allen Seiten gemeinschaftlich gegen diese Bewegung vorgehen müsse.

Der Abg. Bachem betonte, die Juterpetlation sei einge- bracht, um eine Verfassungsänderung abz11w011ren. Die Be- sorgnis; hierfür sei ja aber gar nicht vorhanden. Die anti: semitische? Bewegung, wie sie sich in dsr Petition ansdrücke, werds auch vom Centrum verurtheilt. Wie sei aber gerade die F011schritt§parte1dazu gekommen, jene Interpellation ein- zubringen? Disselbe sühle sich wohl vornehmlich (119 Verlinsrin, dieselbe lebe und webe in der Berliner Atmosphäre oder in der Atmosphäre gewisser Städtc, deren kommunale Verfassung der berlinischen analog sei. Man könne sagen, daß eine Ver- wechselung der Unterschriften stattgefunden habe, daß nicht Abgeordnete dieses Hauses, sondern Abgeordnete der Ver- liner Stadtverordnetenversammlung unterschrieben hätten. Der Jrrthum, daß die :Fortschrittsmänner mit ihrer UnWrschrift Stimmung im Lande machen wollten, sei denselben wohl gründlick) benommen, nach dem Verlauf der Debatte hier im Hause. Nun werde das Haus aber in der InterpeUation auch aufgofordsrt, eine Religion zu schützen. Man beanspruche wohl gar noch Schulz für den ]üdisch€n Terrorismus, wie derselbe hier in Berlin zu Tage Trete! Cr erinnere an den Fall des Stadtverordneten Lim: precht, den man g(zwungen habe, jene bekannte de: und 1005- müthige Erklärung bezüglich der Agitation für dieWahlStraß- manns zu geben, don man in der StadtverordnetenWrsannn: lun unmöglich zu machen gedroht habe, wenn derselbe eine sol 0 Erklärung nicht gegeben hätte. 210111111610 Vorkommnisse höre man (1119 Breslau. Dort hätte, wie ihm ein Breslauer KOÜEJL schreibe, der frühere Stadtkmnmandant von Wulffen die Petition unterzeichnet, nicht aber das Begleit- schreiben; erst auf mannigfache?» Ersuchen habs derselbe auch leßtcre Unterschrist bklassen. Da habe derselbe das Schreiben eines angesehenen jüdischen Vanquiers mit dcr Aufforderung zur 9100010th und_der Drohung erhalten, das; der Banquier mit Rückmcht auf verjchiedcne ihm (dem Bankier) bekannte Thatsachen gegen ihn vorgehen werde. Der General habe sich in einen Bricf: wechsel eingelassen, habe denselben (11111 bald aus nahe, liegenden Gründen eingesteUt. Nun sei in der „Breslauer Morgen: zeitnng“ (Eigenthümer Jsraelit) ein Artikel erschiencn, der darin g(gipfclt hab?, das; dem Antisemiten der Kredit gekündigt sei. 3081 sei derselbe in Verlegenheit und suche anderwärts Dar- lehen. - Alles dies sei tlzatsächlich erlogen. Ein zweites derartiges Blatt sei die „?Zchlesische Presso“, Eigenthümer Jsraelit, die jenes bekannte „Eingesandt“ mit den gemeinsten Beschimpfungen gebracht Fade. Hinterher sage das Blatt, es sei düpirt, und setze einez elohnung aqulnzeige des Schreibers aus. Gleichzeitig werde in Breslau das Gerück1tverbreitct, der General habe den Wein, der auf seiner Tochter Hochzeit ge- trUnken sei, noch nicht bezahlt. Solche und ähnliche Deutschen: [)eßereien hätten die Unterzeichnung jener Antisen1iten:Petition zu Wege gebracht. Aber damit noch nicht genug! Der Gene- ral habe zur Verfolgung jener Injurien einen Rechtsanwalt gesucht. Aber in ganz Breslau habe sich kein christlicher Ad- vokat gefunden, der den Muth gehabt hätte, seine (des Gene- rals) Sache in die Hand zu nehmen. Erst nach langem Suchen unter besonderer: Umständen habe der General einen Rechtsbeistand gefunden. Sei das nicht ein Beweis für jüdischen TerroriSmus? Er erinnere ferner_ an Frankfurt, 100 nebenbei gesagt die Katholiken in konfesjioneller Beziéhung mehr als irgend anderswo bedrängt 100170011 seien. Aus allen Städten gingen die Nachrichten dahin, daß slch die Christen viel mehr im Stande der Abwehr,. als in aggresjiver Haltung befänden, Auch hier ' nn Hause stimme, wie man gehört habe, Keiner einer Verfaffungsände- derung zu, und wenn von der Regierung eine solche beabsich- tigt werden sollte, so werde das Haus ihn in den Reihen der FortschrittSpartei sehen. Die volltönenden Citate von Men- schenrechten, ch1istlicher Liebe2c. seien also noch gar 11icht nöthig. Auf die Citate des Abg. Seyffarth, der das Gleichnis; vom Samariter angeführt Lobe, möchte er im Hinblick auf den Kul- turkampf und die un erechtigten antisemitischen Bestrebungen mit dem Gleichnis; von dem Heuchler im Evang. Lucas ant- worten, der den Splitter im Auge des Nächsten und nicht den

Balken im eigenen sehe. Der Nbg. Hänel verweise auf die Vorgänge im europäischen Kongreß. Habe derselte denn ver- gessen, daß er selbst 1871 die famose Adreffe mit unterzeichnet habe, die die Intervention in fremde Angelegenheiten zurück: 106118? Jene Adresse sei freilich gegen Rom gerichtet gewesen. Damal-Z habe es sich um einen preußischen Römerzug gehan- delt. Er(Redner)sei der Meinung, daß wenn hier einmal die Judenfrage aufgeworfen sei, dieselbe auch ernstlich und ein- gehend diskutirt werden müsse, mit der Offenheit, die dem Manne gezieme. Man habe mit volTem Recht die Judenfrage in zwei Theile getheilt, einen sozial=politischen und einen fittlich-religiösen. In erster Linie handels es fick) um eine wirthschaftliche Frage, die am brennendstcn in den östlichen Provinzen hervortrete, die Erfahrungsn seien (ben in den Verschiedenen Landestheilen verschicden. Am bssten sollten die Verhältnisse in der ProvinzHannover liegen. Eine unbestrittene Thatsache sei es, daß seit einigen Jahren eine Verschiebung des Vesißes zu Gunsten der Juden eingetreten 101. (Ruf: „,Redensart!“) Das sei keine 910061130171, (1601 eine s0lche sei es, wenn man sage, nur der Neid [ohne sich gegen d1e1e„Macht pes Besißes auf. Er g-xstehe den Juden größere Betrtebsamkeu und Intelligenz, Nüchternheit und Geschäfts- (Henxandtheit, als den Deutschen zu, aber 0010119 (1110111 erkläre 1111) 10110 enyrme Befißzunahme nicht, sondern daraus, daß ein großer Theck der Juden zu verwerflichen und unmoralischen Mitteln seine ZUflucht genommen habe. Denke man nament- lick: an das Spiel an der Börse, dessen Au91vüchse der Minister treffend mit dem Ausdruck „Gistbaum“ bezeichuct habe. Man habe den Patriotiswus dieser Art von Juden gepriesen, dagegsn sei Thatsache, daß s. Z. an der hiesigen Börse zu:" norddeutschen B11n0030nleihe nur ZMiÜionen (105011111101 seien. Erst nach der Schlacht bei Wörth habe sich einelebhaste Nach- frage nach d1esen Papieren gezeigt. Ferner sei bekannt, daß die sranzöfische Krieg?:anleihe zum großen Theil von deutschen Banquiers Überzeichnet worden sei, dis doch zum größten Theil Juden seien. Er erwähne ferner das Getreidegcschäst, 10016109 zume1st in jüdischen Händen sei und den wahren 63111110 für die Vertbeuernng des Brodes des armen Mannes bilde. Gerade der Ostkn habe unter dem unsoliden (9011116113- betriebe zu, leiden, der dort gar zu häufig zu dem Mittel der Zahlungsemstellung greife, um sich in verwerfücher Weise zu bereichern; die?: sei der Kern der Judenfrage. Er erwähne noch die Vedrückung der ländlichen Bevölke- rung durch den Wucher. Das 211103 sei€n Gründe, 01118 B0- wegung mcht a19 aus Neid hervorgegangen zu erklären, son- dem aus gerechtem Unmuth und berechtigter Verbitterung. Wenn man sehe, wie auf dem Boden, der durch die Ausbeu- tung dex Roll) und des Leichtfinnes gewonnen sei, die Zahl der jüdtschen Schüler der höheren Lehranstalten in Deutsch- 1andin bedenklicher Weise überhand nehme, so könne man eine UnzufriWenheit nur berechtigt finden. Er und seine politischen Freunde dächten nun aber kei11e§101gs an Austrei- bung der 31112011, sondern nur an (1110 gessßliche Reform, eine Reform der Gewße, welche die Kapitalmacht in unberechtigter Weise'vegünstige. Aber Geseße allein könnten auch nicht hel- fen, sto müßten unterstüßt werden durch Selbsthülfc der Be- völkerung, er meine durch Volksbanken, Hypothekenbankcn und ländliche Krcditanstalten. - Er komme zu der sittlich: religiösen Seite, die man mit Recht (1110) 1110 chriftlich:soziale nennen könne., Da babe er in erster Linie zu sprechen gegen die rczformqüwscbc Presse in Berlin, die mit ihrem Inhalt 0011 Frivolität, Uebermuth und CyniNnus einen 0015001011001: Einfluß ausübe. _Vor Allem fasse er die Wißbläitcr ins Auge, deren äßender W113 sich zu einem gesunden Humor vsrhalts, wic Schwefelsäure zu edlem Wein, und wclche die christlichen Konfessionen unter einander zu verheßen suchten, er erinnere an den Kulturkampf. , Als man in Paris 010 Kommunards zurückgerufen und ](110 Heße gegen di0 OrdM ins Werk gesetzt 50110, da hätte man glauben sollen, das menschliche Mitgefühl 1000 sich auf die Seite der ohne ihre Schuld Lei: denden stkllen lassßn, und mit welchem Hohne habe man die französxsdhc Mönchsheße in der hiesigen jüdischen Presse aufgenommen! Er 0111111110 an ein Gedicht auf der ersten Seite des „Kladdcradatsch“, welcher die Essenz der reform-xüdifchen Presse genannt werden könne, in dem in der ngLiUstLn Weise Über die Ordonsleutc 11110 ihr Unglück gespottet werde. Was würde der Abg.Nichter sagen, 10an man in diesem Gsdichte anstatt Jesuiten - Juden setzen würde? Kein Mensch sei von der FortschritharWi aufge- standen, um solchen Exzeffen zu wehren. Die Herren predigten Toleranz und wie habe man solche im Kulturkampf geübt? Kein Couplet sei seiner „Zeit gesungen 011110 (ine Verhöhnung der Jesuiten! Tag für Tag seßten sich die Heßereien in Poesie und Prosa fort, ohne das; je 0119 den 910111011 dcr Fortschrittspartei Protest erhoben wäre. In den Kunstläden habe er niemals eine Nonne am Krankenbette pflegend ge- sehen, nie einen Mönch, der in seiner Klause Über die höchsten Probleme nachdenke, dagegen seien jene Darstellungen z. B. in der Passage sehr beliebt, die ein Mustkr dcr Frivolität genannt werden könnten. Das nenne man Toleranz! Soweit sich also _ die_ antisemitische Be- wegung auf eine Abwehr gegen die Vergiftung des Volkes durch die reform=jüdische Pre (: erstrecke, erkläre er sich mit derselben einverstanden, und in isser Beziehung erkenne er den Muth des Leiters dieser B0wcgung anfs Wärmste an; es sei sein Wunsch, das; es demselben gelingen möge, in [esterem Sinne die Frage zu lösen, nicht aber in dem (9111110 Lessinzzs. Denn er wünsche nicht eine Vermischung der beiden 2 affen, die ohnehin unmöglich sei, sondern ein friedliches Nebeneinander- leben derselben. Auch die katholische Presse habe die Verpflichtung gefühlt, auf die vorerwä?nten Schäden aufmerksam zu machen, und habe dies mit C'rnt und Eifer gethan, eine Thätigkeit, die ihr die lebhaftcften Angriffe und Schmähungen eingetragen habe. Noch gestern habe es der „Börsen-Courier“ gewagt, cin chrenwehrtes Mitglied dieses Hauses als eine skurrile, fraßenhaste Figur darzxtstellen. Er möchte die Regierung auch bier beschwören, das * echt, welches sie den Juden nicht ver- kürzen lassen wolle, anch der katholischen Kirche wieder zu- kommen zu lassen.

Der Abg. Richter bemerkte, aus dcr Rede des Abg. Bachem