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1/5. u. 1/11. 56 60 B
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1/5. u. 1/11. 63 50 bz 1/5. u. 1/11. [54,50 etw. bz G 1/3. u. 1/9. 318.25 bz G
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III. Ser. Ne III. Em.
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do.
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(Stargard-Posen) 4 1.
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N.-M., Oblig. I. u. II. Ser. 0. Niederschl. Zwgb. 3 ½ 1
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In dem nachfolgenden Courszettel sind die in einen amtlichen
und nichtamtlichen Theil getrennten Coursnetirun-
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Geld-Sorten und Banknoten.
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sehr
fruchtbringend. Seine berühmte Abhandlung „Inten- sitas vis magneticae terrestris ad mensuram ab- solutam revocata“ vom Jahre 1833 bezeichnet den Anfang einer neuen Aera in der Geschichte des Erdmagnetismus und erhob die Lehre vom Magnetismus zum Rang einer exakten Wissenschaft. Er zeigte in dieser Abhandlung, wie die einem bestimmten Magneten zugehörigen Wirkungen eliminirt werden können, und er war, indem er einige Korrektionen für instru⸗ mentale Irrthümer anbrachte, im Stande, die absolute magnetische Intensität für irgend einen Ort der Erdoberfläche zu bestimmen. Hier muß noch hervorgehoben werden, daß Gauß es war, der, im Verein mit W. Weber, zuerst an einem Körper, dessen Vibration oder horizontale Drehung gemessen werden soll, einen Spiegel anbrachte, welcher die Theilungen einer Skala in ein feststehendes Teleskop reflektirt, und damit dem Beobachter einen Index ohne Reibung und Gewicht und von größter Genauigkeit in die Hand gab. Photographien von den Gaußschen Original⸗Instrumenten find von dem Göttinger Observatorium (Prof. Schering) und ein von Breithaupt in Cassel vorzüglich ausgeführtes Gaußsches Magnetometer ist von der höheren Gewerbeschule in Cassel ausgestellt.
Der Erdmagnetismus übt auf einen frei aufgehangenen Magneten in dreierlei Weise eine Wirkung aus: erstens dadurch, daß er der Magnetnadel eine bestimmte Richtung in Bezug auf Punkte des Horizonts ertheilt: diese Richtung wird „Deklination“ oder „Variation“ genannt; zweitens bringt er die Nadel in eine bestimmte Lage in Bezug auf die Vertikale; dies ist als „Inklination“ bekannt; drittens kommt die „Kraft“ in Betracht, welche die Nadel in diese Richtungen treibt, und welche horizontale, beziehungsweise vertikale „Intensität“ genannt wird. Diese drei „magnetischen Elemente“ werden mit Hülfe von Instrumenten gemessen, welche in all ihren wypischen Formen auf der Ausstellung ver⸗ treten sind.
Kompasse und Deklinationsinstrumente sind in großer An⸗ zahl vorhanden, von den frühesten chinesischen Kompassen an bis auf die Verbesserungen, die man Sir William Thomson und Anderen verdankt, und bis auf die vortrefflichen Instrumente, welche die deutsche Admiralität ausstellt und die von C. Bam⸗ berg in Berlin angefertigt worden sind.
Ein anderes Instrument zur Messung der magnetischen Deklination ist der Deklinations⸗Theodolit. Derselbe besteht aus einem Teleskop, welches vertikale und horizontale Bewegung hat und, über einer empfindlichen Kompaßnadel befestigt, auf einem getheilten Limbus gedreht werden kann. Das Teleskop wird ge⸗ dreht, bis seine Kollimationslinie in der Ebene des astronomischen Meridians liegt, und die Differenz zwischen der Angabe seines getheilten Kreises und der des Bogens, für welche die Magnet⸗ nadel der Index ist, giebt die östliche, beziehungsweise westliche Deklination an. Ein schönes Instrument der Art, aus den Werkstätten des Dr. Meyerstein in Göttingen hervorgegangen, ist von Professor Kundt in Straßburg ausgestellt. Ebenso zeigt ein magnetischer Theodolit, aus dem Institut von M. Th.
Edelmann in
Das Instrument, mit welchem die Inklination gemessen wird, das Inklinatorium, findet man in verschiedenen Formen in der Ausstellung. An historischem Interesse dürfte wohl keines das⸗ jenige übertreffen, welches Kapitän Cook auf seiner Reise um die Welt benutzt hat, und welches das Königliche Seemuseum zu Greenwich eingeschickt hat. Mit diesem Instrument fand Cook auf der Breite von 600 40 Min. S. eine Inklination von 430 45 Min., eine der größten je beobachteten Inklina⸗ tionen
Das Inklinatorium besteht im Wesentlichen aus einer Magnet⸗ nadel, welche an einer durch ihren Schwerpunkt gehenden hori⸗ zontalen Axe aufgehängt ist, so daß sie sich in einer vertikalen Ebene bewegen kann. Ein getheilter Kreis erlaubt die Ablesung der Richtung der Nadel und somit der Größe des Inklmations⸗ winkels. Unter den ausgestellten Instrumenten sind besonders die vom Observatorium zu Kew und die vom magnetischen Observatorium zu Göttingen wegen ihrer feinen Ablesungsvor⸗ richtungen hervorzuheben.
Deklination und Inklination find nicht nur an verschiedenen Orten verschieden, sondern auch an demselben Orte zu verschie⸗ denen Zeiten. Zur regelmäßigen Beobachtung dieser Verände⸗ rungen sind — vorzüglich auf Gauß' Antrieb — magnetische Observatorien errichtet. Diese Veränderungen sind theils säkular, d. h. die Extreme werden erst im Verauf von Jahrhunderten erreicht, theils sind sie jährlich, theils täglich und werden am besten durch selbstregistrirende Instrumente aufgezeichnet. Der⸗ artige Instrumente sind auf der Ausstellung wohl vertreten.
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in der magnetischen Intenfität, mag sie bei Tage oder bei Nacht sich ereignen, auf photographischem Wege aufzeichnen.
Es würde zu weit führen, wenn wir hier versuchen wollten, eine klare Beschreibung dieser Instrumente, des Gauß⸗ schen Bifilarmagnetometers (u. A. von der höheren Gewerbe⸗ schule in Cassel ausgestellt), der Magnetometer des Observato⸗ riums in Kew und der Magnetometer des verstorbenen Sir Francis Ronaldt zu geben. Erwähnenswerth ist es, daß diese letzteren Instrumente in sofern von historischem Interesse find, als an ihnen eine automatische Aufzeichnung zum ersten Male mit Hülfe der Photographie bewerkstelligt wurde (im Jahre 1847). 3 Unter den Gegenständen, welche sich auf reinen Magnetis⸗ mus beziehen, wollen wir einen der größten natürlichen Magnet⸗ steine in der Welt, welchen das Teyler⸗Institut in Harlem eingeschickt hat, hervorheben. Derselbe wiegt 152 Kilogr. und vermag 114 Kilogr. zu tragen.
Hier sind auch noch die originalen Präparate und Apparate, welche Faraday bei seinen Untersuchungen über die magneti⸗ schen und diamagnetischen Eigenschaften der Gase anwendete,
Die Geschichte der Elektrizität hat die Eigenthümlichleit, daß diese Wissenschaft Jahrhunderte hindurch, nachdem das Vor⸗ handensein elektrischer Kräfte erkannt worden war, gleichsam in latentem Zustande war; man verstand es nicht, diese mäch⸗ tige Naturkraft, dies gewaltige Mittel zur Civilisation, zu be⸗ nutzen. So ist diese Wissenschaft wenig älter als fünfzig Jahre; aber in keinem andern Zweige der Naturwissenschaft hat sich mehr Geschicklichkeit und gröoßere erfinderische Kraft bethätigt; in keinem sind größere Resultate erhalten worden und keiner ver⸗ spricht größere zukünftige Entwickelung.
Die Reibungselektrizität war den Alten bereits 600 Jahre vor der christlichen Zeitrechnung bekannt. Man sagt, Thales von Milet, einer der sieben Weisen, habe sie zuerst an ge⸗ riebenem Bernstein beobachtet, Plato gab 200 Jahre später in seinem Timäus eine Theorie der elektrischen Wirkungen und berichtete die früheren Versuche, Plinius zählte 400 Jahre später die zu seiner Zeit bekannten elektrischen Erscheinungen auf; aber man scheint nie andere Körper als Bernstein zur Hervorbringung elektrischer Erscheinungen benutzt zu haben. Erst am Anfang des 17. Jahrhunderts oab Gilbert in seinem Buche „Die Magnete“ eine Liste von Körpern, welche ähnliche Eigenschaften besitzen, wie der Bernstein. Merkwürdiger Weise spricht er bei all seinen Versuchen nur von elektrischer An⸗ ziehung und übersieht gänzlich die elektrische Abstoßung.
Der erste große Schritt zum Studium der Elektrizität wurde 1670 durch Erfindung der Elektrisirmaschine zurückgelegt von Otto von Guericke, dem berühmten Bürgermeister von Magdeburg. Seine Maschine bestand aus einer Kuget von Schwefel, die an einer mit einer Handhabe versehenen Axe be festigt war. Beim Drehen der Kugel wurde als Reibzeug die Fläche der Hand benutzt. Bei Benutzung dieser Maschine machte Otto von Guericke die wichtige Entdeckung, daß elektrische An⸗ ziehung von elektrischer Abstoßung begleitet ist.
Wenn in der Ausstellung diese erste Elektrifirmaschine vo
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der Fall ist, so würde die Ausstellung eine ganz vollständige Geschichte der Elektrostatik darbieten. Die Schwefelkuger wurde bald durch eine Glaskugel ersetzt, und die Reibung wurde nicht mit der Hand, sondern durch Lederkessen, welche mitrelst Feder gegen die Kugel gedrückt wurden, hervorgebracht. Bei dusem Stadium der Entwickelung beginnt die Sammlung elektrischer Apparate in der Auosstellung. Kings College hat die früheste Form von Nairne's Elektrisirmaschine eingeschickt. Sie zeigt eine hohle Glaskugel mit einem Lederreibzeug und ziemlich komplizirter Drehvorrichtung. Einige Verbesserungen zeigt eine daneven stehende Ma⸗ schine, welche dem Entdecker des Sauerstoffs, Priestley, ge⸗ hört hat. Hier besteht die Glaskugel aus einer großen Koch⸗ flasche, wie sie in chemischen Laboratorien gebraucht wird. An 1.“ liegenden Hals derselben ist die Drehvorrichtung befestigt.
Bald wurde die Kugel von Schwefel oder Glas durch einen Cylinder von Glas ersetzt. Dies war eine große Verbesserung, da das Reibzeug besser ausgenutzt werden konnte und die Ma⸗ schine größere Stabilität erhielt. Die Ausstellung zeigt einige Ma⸗ schinen (von Kings College ausgestellt) aus der Zeit der Enführung des Cylinders, dem Anfang des 18. Jahrhunderts. Noch immer war der Unterschied zwischen Leitern und Nichtleitern unbekannt. Erst die Entdeckung der verschiedenen Leistungsfähigkeit verschie⸗
angegebenen, selbstregistrirenden Magnetometer hinzuweisen, welche
dener Körper oder, wie wir heute sagen, der verschiedenen Größe
Otto von Guericke sich befände, wie es mi seiner Luftpumpe
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Kings College interessante Exemplare ausgestellt;
rruhen.
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Badische Anl. de 18.
18 Ba Br.
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von Widerstand, den sie der Elektrizität entgegensetzen, sowie die Entdeckung zweier verschiedener elektrischer Zustände ermöglichte die Herstellung moderner Elektrisirmaschinen. Von den älteren Maschinen hat besonders das Museum von König Georg III. in die neueren sind in allen Formen vertreten. Hervorragend durch ihre Größe ist die Elektrisirmaschine des Prof. Guthrie, deren Scheibe aus vulkanisirtem Kautschuk 3 Fuß im Durchmesser mißt und welche 13 Zoll lange Funken giebt. Nevben diesen Reibungsmaschinen findet sich eine Reihe anderer Elektrisirmaschinen, die in ihrer ähßern Form viel Aehn⸗ lichkeit mit ersßeeren haben, aber auf einem anderen Prinzipe be⸗ Es sind dies die in Deuschland so genannten Influenz⸗
maschinen. Ihren Ursprung kann man bis zu dem Elektrophor
Vpolta's zurückverfolgen, dessen Wirkung auf der Thatsache be⸗
ruht, daß ein elektrischer Körper auf alle umgebenden Körper in
der Weise einwirkt, daß er ihren elektrischen Zustand dem sei⸗ nigen gleich zu machen, oder, wie man wissenschaftlich sagt, ihr ekektrisches Potential zu vergrößern strebt. Diese „Influenz“ ist eine Zersetzung der neutralen Elektrizität, welche in den der Einwirkung ausgesetzten Körpern enthalten ist, in die beiden aktiven elektrischen Zustände; die Elektrizität derselben Art wird abgestoßen, die der entgegengesetzten Art angezogen. Wird nun vermittelst eines gut leitenden Körpers die eine Art von Elektrizitt hinweggenommen, so erhält man einen mit
einer bestimmten Art von Elektrizität geladenen Körper. Theoretisch kann man so von der Erde eine unbegrenzte Menge von Elektrizität erlangen. Die Influenzmaschinen sind mecha⸗ nische Entwickelungen dieses Prinzips.
Die Ausstellung enthält eine Reihe nach den Mustern von Bertsch, von Holtz, von Töpler konstruirter Influenz⸗ maschinen. Eine prachtvolle Holtzsche Maschine ist von Ruhmkorff in Paris eingeschickt worden. Sie enthält statt einer vier zu elektrisirende Platten und die Leiter sind in Ver⸗ bindung mit Leydener Flaschen, um die Entladung zu verstär⸗ ken und intensiver zu machen. Eine ebenso schöne Maschine von etwas geringerem Umfang, welche einige von Professor Helmholtz angegebene Verbesserungen aufweist, ist von
J. R. Voß in Berlin ausgestellt Im Katalog finden sich noch einige Influenzmaschinen aufgezählt, welche aber in der Ausstellung noch nicht vorhanden sind.
Die Konstruktion der galvanischen Batterie ist beka nt. Unter den zahlreichen Modifikationen derselben, welche in der Ausstellung zu sehen sind, wollen wir die originale Janiellsche Batterie hervorheben. Ferner ist das Meidingersche Element von dem Erfinder, Prof. Meidinger in Karlsruhe ausgestellt. Von Keiser und Schmidt in Berlin, Gebrüder Elliott in London, J. Teller in München sind Batterien ller Art, be⸗ sonders auch s. g. Tauchbatterien ausgestellt. Warren de la Rue und Dr. H. Müller vaben 40 Zellen ihrer merkwürdigen Silber⸗ chlorid⸗Batterie eingeschickt. Die Batterie, mit welcher diese Ge⸗ lehrten ihre werthvollen Versuche ausführen, besteht aus nicht weniger als 8040 solcher Zellen und ist im Stande, 20 Fuß lange Funken zu liefern.
Die elektromagnetischen Maschinen haben in den letzten Jahren Veränderungen von wehr fundamentaler Natur erfahren. Be⸗ sonders Werner Siemens, C W. Siemens und Sir Ch. Wheatstone haben hier sich große Verdienste erworben In ihren Maschinen wird der durch einen sehr schwach magnetisirten Elektromagneten erzeugte Strom benutzt, um die Magnetisiꝛung des Maaneten zu verstärken, welcher ihn hervorrief, um so wiederum einen stärkern Strom zu erzeugen, wodurch noch größere Maanetisirung entwickelt wird und so weiter. Von diesen elektromagnetischen Maschinen, die beson⸗ ders zur Erzeugung des intensiven elektrischen Lichtes dienen, sind mehrere, darunter sehr mächtige, die zu ihrem Betriebe Dampfkraft benutzen, ausgestellt. Unter den Ausstellern machen wir Siemens und Haloke in Berlin, W. Ladd & Co. in London, die Gesellschaft l'Alliance, C. Fontaine und Breguet in Paris namhaft. Die von beiden Letzteren ausgestellten sind Gramme’'sche Maschinen, die seit einiger Zeit viel Aufsehen erregen, obgleich sie nicht zuerst von Gramme, sondern schon vor zehn Jahren von Professor Pacinotti in Florenz hergestellt wo den. Eme solche Gramme'’sche Maschine strahlt ihr helles Licht vom Uhrthurm des Westminsterpalastes jede Nacht, während das Parlamen Sitzung hat. In der Aus⸗ stellung werden sie ebenfalls theils zur Lichterzeugung zwischen den Kohlensptzen von Düboscgschen Lampen benutzt, theils zur Hervorbringung jenes wunderbaren Lichtes in den s. g. Geiß⸗ lerschen Röhren, — geschlossene Glasröhren, welche sehr geringe Mengen reiner Gase enthalten. 8
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Die antike Naturanschauung.*) VII. (Vergl. Bes. Beil. Nr. 37 vom 12. August.)
Die Griechen und Römer stehen in scharfem Gegensatz grundverschiedener Naturanlage und geschichtlicher Entwcickelung, und demgemäß mußten sich auch in ihrem Verhältniß zur Natur und der Auffassung derselben durch die Phantasie bedeutende Unterschiede herausstellen. Von diesem Standpunkt aus könnte man aber auch eine weitere Scheidung innerhalb des Griechen⸗ thums selbst vornehmen.
Die Römer stehen in der Art, wie sich ihr Naturgefühl äußert, den Griechen viel näher, als den Modernen, von denen sie noch durch so viel Mittelglieder geschieden sind. Der Geist des Mittelalters bildet noch nicht den vollen Gegensatz zum Alterthum in seiner Stellung zur Natur, sondern das mo⸗ derne Bewußtsein, die reflektirte Bildung.
Die Eigenthümlichkeit des römischen Naturells ist es freilich, sich überall, oft kaum merklich, der modernen Empfin⸗ dung anzunähern. Es herrscht hier eine große Helle über die empfundenen Eindrücke, oft schon verweilt die Reflexion bei der Empfindung, und sucht daraus einen eigenthümlichen Genuß; diese wird in der Schilderung der Dinge etwas Selbständiges neben denselben. Dies Uebergreifen der Reflexion zeigt sich auch deutlich in der Genesis der Kunstwerke, zumal der dichterischen; an Stelle des genialen Instinkts, der unmittelbar aus innerer Natur handelt, tritt die b.wußte Erwägung der Kunstgesetze und die Berechnung auf den Eindruck.
Das griechische Naturgefühl dagegen giebt sich ganz hin an das Objekt. Die abstrakte Richtung der römischen Religion, jener Pandämonismus, ließ die Römer viel mehr, als es bei den Griechen der Fall war, auf die Natur als Ganzes, weit hinaus über die Gegenwart ihrer ästhetisch sinnlichen Er⸗ scheinung, gerichtet sein, und nicht nur für den Standpunkt des Plinius ist ein Wort von ihm bedeutungsvoll (Hist. nat. VII., 1): „Die Allmacht und Erhabenheit der Natur wird in jeder Be⸗ ziehung ungenügend gewürdigt, wenn man sie nur theilweise und nicht in ihrer Gesammtheit betrachtet.“
In Bezug auf diesen und einige andere Punkte, wo in der Art der römischen Naturanschauung eine Eigenthümlichkeit er⸗ scheint, ist im Folgenden Einiges herovorgehoben, während im Allgemeinen auch für die Römer gilt, was früher in Bezug auf die alten Völker überhaupt gesagt ist.
Die eigenthümliche Beseelung der römischen Landschaft durch die „numina“ des Feldes, des Waldes, der Berge ge⸗ wahrte ihr in jedem Fall einen eigenen Charakter, und was Tacitus von den Germanen sagt (Germ. IX.): „Haine und Wäͤlder weihen sie den Göttern und nennen mit den Namen derselben jenes Heiligthum, welches sie nur mit Ehrfurcht schauen“ — konnte auch den Römern nicht so ganz fremdartig erscheinen; die Bezüge zwischen Natur und Stimmung des Gemüths traten immer deutlicher ins Bewußtsein. Bei Homer ist nur zuweilen und mehr unbewußt dieser Zusammenhang mit einem kurzen, aber desto schlagender wirkenden Blick auf die Landschaft erkannt, z. B. wenn es von dem Appollo⸗ priester heißt:
„Zürnend ging er am Strande des weitaufrauschenden Meeres;“
bei Euripides tritt der Zwiespalt der inneren und äußeren Welt, der Hang zu su jektiver Versenkung schärfer, als bei irgend einem der früheren hervor.
Bei den Römern nimmt die entsprechende Stelle Ovid ein; ihm ist die Unendlichkeit des inneren Lebens schon aufgegangen, und oft wird der Leser von dem Auedruck eines ganz modernen Gefühls üverrasaht, z. B. in der 7. Etegie des 3. Buche der „Tristien“, wo er gesteht, daß der Mensch nichts Unvergängliches besitze, als Geist und Gemüth; und mag ihm Alles geraubt sein, was ihm geraubt werden konnte, er tröstet sich damit, daß sein Geist, seine mnere Welt, ihm bleibt, und er sich an ihr erfreut. Properz sucht die Einsamkeit der Natur:
„Hier in der Einsamkeit, die still den Klagenden anhört, Hier, wo der Westwind weht tief im veröderen Hain, Hier ist erlaubt, straflos verborgene Schmerzen zu klagen Da nur die Felsen allein Treue zu halten verstehn.“ Ja, es fehlt nicht, daß er die Bäume des Haines, als Zeugen seiner Treue anruft. Der Gegensatz zwischen Natur und Kunst zeigt sich erst in der christlichen Weltanschauung; die Kirchenväter treten mit *) Vergl. Motz: „Ueber Alten.“
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die Art des Naturempfindens bei den