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dieſen Geiſtlichen inzwiſchen eines Beſſeren belehrt
worden. Meine Anſchauung ging bisher dahin: wir
ſchlagen der Regierung drei Geiſtliche vor; die Re⸗
gierung ſagt: paſſen uns nicht, ſchlagt uns drei andere
vor; und wenn ihr auch die nicht paſſen, müßten
wir weiter vorſchlagen bis ins unendliche. Mir iſt
geſagt worden, und zwar von durchaus authentiſcher
Stelle, daß die Sache nicht ſo gehandhabt wird. Die
Sache iſt einfach die: paſſen der Regierung die drei
Geiſtlichen, die ihr vorgeſchlagen werden, nicht, und
ſieht ſie ſich nicht in der Lage, einen davon zu beſtätigen,
ſo ruht die Sache, und der Platz des Geiſtlichen in
der Schuldeputation bleibt unbeſetzt.
(Rufe: Na! nal)

Meine Herren, gegen einen derartigen Zuſtand hätie
ich unter keinen Umſtänden etwas einzuwenden, und
wenn es ſo iſt, dann, meine ich, ſind auch gewiſſe
Bedenken bei anderen Kollegen zerſtreut. Allerdings
muß ich aus den bezweifelnden Zurnfen entnehmen,
daß dieſe juriſtiſche Darlegung nicht über jeden Zweifel

erhaben iſt;
(ſehr richtig!)
das macht mich vorläufig nicht ängſtlich; ich würde
geradezu erſtaunt ſein, wenn die Herren Juriſten im
erſten Anhieb alle einer Meinung wären.
(Heiterkeit.)

Aber weiter, meine Herren, könnte die Frage
entſtehen: was wird nun, wenn man in Charlotten⸗
burg einmal nicht mehr in der Lage iſt, Geiſtliche
zu finden, die die Anſchanungen der Mehrheit der
in dieſem Saale Vereinten im weſentlichen teilen?
Dann müſſen wir doch notgedrungen einen ſoge⸗
nannten „ſchwarzen Bruder“ in die Schuldeputation

hineinwählen.
(Heiterkeit.)

Nun, ich würde für dieſen Fall, der gewiß möglich
iſt, ſagen: ein ſolcher Mann könnte uns in unſeren
Beſtrebungen allerdings nichts nützen, er kann aber
meiner Meinung nach auch nichts ſchaden.
(Widerſpruch.)

Meine Herren, ich werde dieſe Anſchauung, die ja
Widerſpruch findet, etwas näher begründen müſſen.

Die Hoffnung, daß durch die Maßnahme, einen
Geiſtlichen in die Schuldeputation zu entſenden, der
verloren gegangene Einfluß der Kirche wiedergewonnen
würde, iſt eine trügeriſche. Der Einfluß der Kirche
iſt wie der jeder anderen Einrichtung aufgebaut auf
gewiſſen Vorausſetzungen, die in den Volksſchichten,
die beeinflußt werden ſollen, oder in den Einrich⸗
tungen, die beeinflußt werden ſollen, vorhanden ſein
müſſen. Meine Herren, geiſtige Mächte ſind durch
Statut weder zu töten noch lebendig zu machen!
2 (Sehr gut!)
Überſteigt die geiſtige Entwicklung ein gewiſſes
Niveau, ſo hört eben der kirchliche Einfluß von
ſelbſt auf:

(Sehr richtig!)

Und dieſes Niveau hat das großſtädtiſche Schulweſen
überſchritten. Wenn wir heute in die Verwaltung
unſeres großſtädtiſchen Schulweſens einen Geiſtlichen
entſer den, ſo kann der dort nur ſo wirken wie jeder
andere gebildete Laie. Wollte er es ſich einfallen laſſen,
die Führung in der Schulangelegenheit zu übernehmen,
ſo würde er ein grimmes Fiasko erleben. Deshalb,
meine Herren, legen meine Freunde und ich dieſer Frage
eine ſo große Bedeutung nicht bei.
wir die Frage als eine ungemein wichtige an darum,
weil ſie eine Abkehr bedeutet von hiſtoriſch Gewordenem.
Meine Herren, für Charlottenburg bildet die Schul⸗
deputation ohne Geiſtlichen das hiſtoriſch Gewordene,

Trotzdem ſehen H

und ſoll dieſer Zuſtand geändert werden, 9 verdient
dieſe Angerung eine eingehende Begründung, und
unſererſeiis verlangt ſie eine eingehende Prüfung.

Dieſe Erwägungen führen mich auf den Teil 1
der Magiſtratsvorlage, der unter a von einem Zu⸗
ſatze, den die Rektorendienſtanweiſung erhalen ſoll,
uns Kenntnis gibt, und der unter b uns einen
Entwurf einer Geſchäftsanweiſung für die Schul⸗
deputation unterbreitet.

Was den Zuſatz zu a anlangt, ſo halte ich dieſen
Zuſatz für um ſo wertvoller, als er die Erfüllung
deſſen darſtellt. was als Grundton durch die
Forderungen des 28. Oktober 1903 erklang. Freilich,
meine Herren, iſt in dieſem Zuſatz eine Stelle ent⸗
halten, die, wenn nicht geradezu eine Aufforderung
zu Konflikten, doch mindeſtens den Keim zu
Konflikten in ſich ſchließt.

(Sehr richtig!)
Denn, meine Herren, wenn es am Schluß des
Satzes heißt: „er“, nämlich der Rektor, hat dem⸗
gemäß auch deren Weiſungen“, nämlich die Weiſungen
der Schuldeputation, „innerhalb ihrer Zuſtändigkeit
zu befolgen“ — ſo entſteht die Frage: was heißt
das, „innerhalb ihrer Zuſtändigkeit“?“

(Sehr richtig!)

Wer entſcheidet das? Soll der Reltor in jedem
einzelnen Falle darüber entſcheiden, welcher Zu⸗
ſtändigkeit die Deputation ſich rühmen darf? Ich
halte gerade dieſe Stelle für eine überaus bedenkliche
und meine, daß eine Ausſchußprüfung, falls Sie
heute eine ſolche beſchließen, ſich mit dieſer Stelle
wird beſchäftigen müſſen und mindeſtens wird ein⸗
gehend hören müſſen, was der Magiſtrat zur Ver⸗
teidigung dieſer Stelle ſagt. 2

Was die Inſtruktion für die Schuldeputation
anlangt, ſo wird die Frage, die wir der Geſamt⸗
benrteilung dieſer Inſtruktion gegenüber zu ſtellen
haben, die ſein: inwiefern bedeutet der Zuſtand, der
durch dieſe Geſchäftsanweiſung geſchaffen werden ſoll
eine Beſſerung gegen den bisherigen Zuſtand? Meine
Herren, Sie wollen aus dieſer Formulierung der
Frage erſehen, daß ich mich auf den praktiſchen und
nicht auf den theoretiſchen Boden ſtelle. Ich würde
es durchaus begreifen, wenn jemand aus der
Theorie heraus ſagt: nicht ſo muß die Frage
formuliert werden, ſondern die Frage muß ſo
formuliert werden: auf welchen rechtlichen Grundlagen
beruht die heutige Schuldeputation; welche Rechte
erwachſen ihr daraus; hat ſie dieſe Rechte zur Zeit,
oder hat ſie ſie nicht? — unbekümmert darum, ob
er mit dieſem ſeinem grundſätzlichen Standpunkte
ſchließlich einen Erfolg erzielt oder nicht. Wer den
Zuſtand, der ſich innerhalb einiger Jahre in der
Charlottenburger Schulverwaltung herausgebildet hat,
— wer durch die Akten hat erſehen können, welches
unſägliche Schreibwerk um die nichtigſten Kleinig⸗
keiten hat ſtattfinden müſſen, wer ſich hat überzeugen
müſſen, wie koſtbare Zeit, koſtbare Arbeitskraft auf
ſchließlich nichtige und nebenſächliche Dinge hat ver⸗
wandt werden müſſen, der muß zugeben: ſo, wie es
bis dahin war. kann es nicht weiter gehen. Mit
dieſem Zuſtande muß ein Ende gemacht werden; ein
Ende freilich nicht nur vom praktiſchen Standpunkte
aus, ſondern auch ein Ende vom Standpunkte der
Wahrung der Selbſtverwaltung heraus. Und, meine
erren, aus dieſer Erwägung frage ich: was ſchafft
uß 4½ 0 4. gegen die Vergangenheit
beſſer

Ich muß um ſo mehr ſo fragen, als der Weg,
der etwa den theoretiſchen Kämpfern in dieſer An⸗