24 " LYCxM OSIANDRI

aeä) tusesse,nisi in coelis, loco ita circumscript@,vt alibinon
aeit vllo modo,qui excogitari polsit, At Chriaetus,totus, Deus
& homo,dixit: EGO vobiscum lum omnibus diebus, ví ad
conlummationem leculi, Matth. 28. Quis autem hanc Cins
glianorumaudaciam non execraretur & damnaret?

Quíúa vero tibi, Sturmi, visum aeuit, Vbiquitatemadmodum
‘Procacirer & petulanter in tuis Äntipappis exagitare , aeacere
non posslum,quin tibi ad eä rem paucis,attamen solide respons

deam:(aeî tamen prius,quenam sit illaVbiquitas(tibi,& tuis exs
ola) explicuero.

Nos verbo Deiedodcti,credimus & docemus, AeILIVAM DEL

æternum,consubitantialem patri,aslumpsisle, in vnä persona,
‘humanam naturam, e carne & sanguine beacissimæ virginis
Marie.Ec quía vtragz natura in Christo arCissime vnita est,ve
neutra abaltera in omnem æternitatem separari queat : credís
mus etiam X docemus,quod aeilius Dei suas proprietates,(vers
bi gracia,Omnipotentiam, Omniscientiä,& Omnipræsenciä)
reipla humanæ nataræ aslumptæ communicauerit: ita tamen,
vrnaturæ neqy misceantur,neg cöaeundanctur. Quemadmod#
aeerro candentiignis proprietates suas communicat, vt luceats
et vrat,ec nihilominus tamen nep aeerrum in ignem,neqy ignis
in aeerrum conuertacur : qua similitudine Basilius , de incarna-
tione Aeili Dei dislerens,vtitur. Cyrillus hoc mysterium simiz
litudine igniti carbonis explicat, in quo simul sunt duo diuerz
aea,nectamen alterum in alterum conuertitur , & nihilominus
reuera carbo ignis proprietates accipit, Dicimus autem,quod
Christus homo, ante absolutum opus nostræ redemptionis,ilz
lam suam maiestatem(quá aprimo conceptionis tempore ha-
buit) in statu humiliationis X exinanitionis suæ,cum aeormam
seruiaslumpsisler{vt Paulus ad Philippenses logquitur)nò semis
per vsurparit: sedtantum, quoties id oaeaeici iplius requirebat.
At postquä Christus deuitta morte ad coelos ascendit ,arcß ad
dexcram Maiestatis diuinæ consedit, credimus ate docemus»,

Christum,