re. quod vocabulum proprie acum signiaeicare,vut w-
povlunaeibula,nescius no aeui:sed nec, guid sibi in huius
modi locis permitteré interpretes pessint, ignora.
Ex ethnicis quogue philosophis nonnullos ad re-
aeranandam concupiscetiam hortatos esse nos compe-
yio , cum alia proponentes, tunL, vero hoc, inaelitie
summam eaeaee ,res alienas non concupiscere . Jinzic-
C udns 03? 7D Gur aAMoTeiwr En. uw. eAtzue
adeo Aristidem, (quem iustum, nimuuun certe aeragi-
litatis humana immemeres,vocabant )interrogatu1g
quid esset iustitia, reshondisse aeerunt , Aliena no ap-
petere. Quidam tamen philosophus nomme Hierax,
Atlienano cocupiscere dicere noluit esse Îivg150 wun
&'cov, aeed tantum «Tunua i év 71 Te aub. Iniel-
ligens, ut opinor,id abo; quod vocanr G Onaeuun-
TUy. Sic enim & Aristoteles âuodarior esse dicit
zaxiay G7 nbuunTIxE. Quod & ipsum ad hane ser
monem pertinet, (preaeertimgue ad hec illu prece=
pti verba,N e concupiscito uxorem proximitui )i4-
cluditque quodammodo hec que a Lactantio pul-
chre dicuntur:menteme([e gne peccat, que immode-
rare libidinis aeruttum cogitatione complethur. in
hac crimen esse,in hac omne delittum. N am etsi cor-
punulla sit lave maculatum, non constat tamen pu-
“ dicitia ratio, si animus incestus est : nec i!libata casti-
ras videri potest vbic:scientia cupiditas 1nquinauit.
Quantum autem ad eam concupiscentiam attiiet
que mouet atque impeliit ad aeurtum , leçimus apud
A.Gellum, Sed meminisse debemus, secundü ca
quæ suprà scripaei , aeurtum aein- vlla quoguc at-
treCtatione aeieri poss-, sola mente atque animo
vt aeurtum aeiat annitcnate, Que videtur ex quo-