74 Re’AeLEXTONS SUR LE II CoNcrLe DE LvyoN.
tion des bénéaeices, que la perception des aeruits , le sié-
Te vacant;

Voilà mecs réaelcxions aeur le XII Canon du II Con-
cile de Lyon. Si clles ne prouvent pas évidemment
que le dessein des Péres de ce Concile n’a point été de
deaeendre aux (ouverains l’extenaeion de la Régale dans
les égliics où ils ne la aeaisoient point observer avant
ce Concile, elles sont au moins des conjeures aaelez
aeortes , pour rendre la chose incertaine. Cela suaeit
pour persuader ceux qui ne sont point prévenus, que
ce Canon n’est point un aeondement légitime de troubler
la paix d'un état, & de condamner ouvertement la
conduite d'un des plus grans & des plus religieux prin-
ces du monde. C'est une maxime constante que les
Conciles expliquent clairement ce qu'ils veulent déaei-
nir ; & que ce que l’on tire de leurs Canons , seulement
par des conséquences contestées, n'est pas d'une grande
autorité, Ils veulent que leur déaeinition soit une réglez
& qu'il ne reste plus de sujet de contestation sur la

uestion sur laquelle ils prononcent. Si leurs decrets
donnoient aeondement de douter de ce qu'ils ont voula
dire, ils aeournirxoient plutôt matiére à de nouvelles dis-
Pures, qu’ils ne terminecroient les anciennes.

Il est constant que dans le siécle,où le II Concile de
Lyon a éré tenu, 11 y avoit des scigneurs particuliers,
qui usurpoient les droits de Réoale & de Garde , & la
qualité d'Avocat, ou de Deaeaeenscur de l’Eglise:& qui en
abusoient,pour pilier les revenus des monastéres,& oé-
néralement de tous les bénchices. LI paroîe par les Con-
ciles , qui ont été tenus ence tems-là , que ces desor-
dres étoient aeort communs. Le Canon, donc il s’a-
gir , eit Cvidemment contre ces uaeurpateurs. Il est donc
ca cela une régle pourles condamner, Mais ce n'est
pas la même choaee des louverains : il n'est pas évident
qu'ils y soient compris : ils n’y sont pointexprimez: &
c’eit la coutume de l’Eglise de les‘marquer en termes
cxprezdans les réglemcns qu'elle aeair , quiles regarde
particulierement. Ce n'est donc pas l’intention des
Péres de ce Concile, que ce Canon serve de régle sur
certe matiére, “AeIN,