8 LVCAMÆ OSIANDRI

omnibus Religionis controuersís audaciſsime , & quideta
magno Philolophico ſupercilio, quaſi e tripode, ſententias
pronuncient. Quin etiam ſacras literas explicandas ſuſciz
piunt, exiſtimantes, opinor „res Theologicas tracare , non
Þlus habere difficultatis, quam fiquis Metamorphoſin Ouiz
dij, aut Dialogum aliquem Lucíaniinterpretandum ſibiſus
mat. Hi, poſteaquam ſtolidaſua Iudica a Theologis ſynce-
ris & veritatis cœleſtis vere ſtudioſis non approbari ſed rideri
animaduertunt , ſelquipedalibus verbis & phalerata oratio-
nein Theologorum pertinaciam,inuidiam, ſuperbiam, Qc
ambicionem declamitant,vel potius debacchantur: &cœlum
ruiturum miíinantur, niſiTheologi per Magiſtratum compe-
ſcantur & cogantur, vt nigrum album, & album nigrum di
cant. Sed boni & cordati viri , vbirem diligentius conſidera-

uerint, eiuſmodi Iudicijs peruerfis nihil prorſus mouentur. »
Ad rem propius accedaraus. Oſtendam tibi, Sturmi, diſ-
ſenſionem in negocio Cœnæ, eſle,non de verbis,ſed de rebus
ipſis , & quidem 1s grauiſsimis. Conſtat inter vtranque par-
tem, in Cœna Dominínon eſſe fingendam Capernaiticam
carniís Chriſti manducationem: quafiat „ vt corpus Chriſti
dentibuslaceremus, ſicut canes olim impiam Reginam Ieza-
belem dilaniabant atque deuorabant: & ſicut canes impÿ Re-
gis Achabiſanguinëlambebant , Ec noftrihactenus ſexcens
ties , tumlermonibustum ſcriptis, luculenterteſtati ſunt „ſe
non credere aut aflerere in Cœna Domini eiuſmodi carnis
Chriſti manducationem, qualemimpÿ Capernaitæ ſomnías
banc. Conſtat etiam inter vtroſque, efle aliquain ſpiritualem
manducationem , nimirumillam, quæ eſt folius Fidei: qua
credimus , Chriſtum pro nobis paſlum & mortuum : qua
etiam fide iuſtificamur & viuificamur: de qua manducatione
Chriſtus in Euangelio Ioannis lexto capite agit: & perſpicue
ibiſignificat, manducare ipſius carnem, &bibere ipſius ſan-
guinent