24 " LYCxM OSIANDRI

fä) tuſeſſe,niſi in cœlis, loco ita circumſcript@,vt alibinon
fit vllo modo,qui excogitari polsit, At Chriftus,totus, Deus
& homo,dixit: EGO vobiſcum lum omnibus diebus, ví ad
conlummationem leculi, Matth. 28. Quis autem hanc Cins
glianorumaudaciam non execraretur & damnaret?

Quíúa vero tibi, Sturmi, viſum fuit, Vbiquitatemadmodum
‘Procacirer & petulanter in tuis Äntipappis exagitare , facere
non poſſlum,quin tibi ad eä rem paucis,attamen ſolide reſpons

deam:(fî tamen prius,quenam ſit illaVbiquitas(tibi,& tuis exs
ola) explicuero.

Nos verbo Deiedodcti,credimus & docemus, FILIVAM DEL

æternum,conſubitantialem patri,aſlumpſiſle, in vnä perſona,
‘humanam naturam, e carne & ſanguine beaciſsimæ virginis
Marie.Ec quía vtragz natura in Chriſto arCiſsime vnita eſt,ve
neutra abaltera in omnem æternitatem ſeparari queat : credís
mus etiam X docemus,quod filius Dei ſuas proprietates,(vers
bi gracia,Omnipotentiam, Omniſcientiä,& Omnipræſenciä)
reipla humanæ nataræ aſlumptæ communicauerit: ita tamen,
vrnaturæ neqy miſceantur,neg cöfundanctur. Quemadmod#
ferro candentiignis proprietates ſuas communicat, vt luceats
et vrat,ec nihilominus tamen nep ferrum in ignem,neqy ignis
in ferrum conuertacur : qua ſimilitudine Baſilius , de incarna-
tione Fili Dei diſlerens,vtitur. Cyrillus hoc myſterium ſimiz
litudine igniti carbonis explicat, in quo ſimul ſunt duo diuerz
fa,nectamen alterum in alterum conuertitur , & nihilominus
reuera carbo ignis proprietates accipit, Dicimus autem,quod
Chriſtus homo, ante abſolutum opus noſtræ redemptionis,ilz
lam ſuam maieſtatem(quá aprimo conceptionis tempore ha-
buit) in ſtatu humiliationis X exinanitionis ſuæ,cum formam
ſeruiaſlumpſiſler{vt Paulus ad Philippenſes logquitur)nò ſemis
per vſurparit: ſedtantum, quoties id offici iplius requirebat.
At poſtquä Chriſtus deuitta morte ad cœlos aſcendit ,arcß ad
dexcram Maieſtatis diuinæ conſedit, credimus ate docemus»,

Chriſtum,