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Royaunte. Mais ne poutians trouucer aucune telle fates
ou crime contre lu, pourautant qu’il eſtoit fidele &
loyal, ils umdrét à cötrouucr,er forger un autre moya
en pour accuſer [edit Daniel, touchant [a Loy, reliz
gion de ſon Dicu, A lamicnne uolonte, que les bous
Roys er Princes cöſideraſſcnt diligément cee hiÑot-
re, laquelle leurs eſt Lai ſſce par eſcrit, comme toutes les
autres eſcritures, pour les enſcigner e inſtruire: À
quilzſe gardét de croyre à ceux,qui les pouſſent à tuer
& brusler, aucun pour la foy e religion, laquelle ſur
toute choſe doit eſtre libre. Car ellc giſt nonau corps
mais bien au cœur,auquel ne peut attaindre le glaiuc des
Ros, er Primces : mais bien ſe contente de defendre,
que les mauuais ne nuyſent aux bons,tant en leurs bicns,
qu'en leurs corps, cóme nous monſtre l’A poſtre al 13
des Romains. Quant aux pechez du cœur,cóme in €
lité, hereſie, enuie, haime,erc. C'e à faire au glaiue de
l'Efbrit,qui e la parolle de Dicu, Que ſi quelcunt trot
ble [a Republique cn batant, ou frappant aucun oubz
couleur de Religion,le bon MagiîÑrat le peut punir,cós
me celuy qui fait mal au corps, ey biens,comme ic dus
tres malfaiteurs, mais non pour ſa religion. QUE
aduicnt que quelcun ſe gouuerne mal cn l'Egliſe, tant
en lauie qu’en la dorine , l'Egliſe doit uſer du glaiuf
ſpirituel, qui eX de l’excómunicr, s'il ne ueut receuoir
l'admonition : Puis cant excómunié, s'il perſcuere en
ſamaunaiſe entreprinſe iuſques à faire commotion &
troubler tout, le bon Magiſtrat Chreftien le peut 402
ucrtir, qu'il aitáne plus troubler l'Egliſe,en cnſcignat
ſes hereſies,ey blaſphemes,qui ſont apertement cötrdis
res à la parolle de Dieu,comme eſt la dottrine de ceu