PR XEFATIO.
re. quod vocabulum Ppropriè acum sicnificare, vt me-
V V * — — ＋ —
G fibuld, ve cius nõ fui: sed nec, quid sibi in huius
modi locis Permittereè interpretes possint, ignoraui.
Ex ethnicis quoque philosophhis nonnullos ad re-
fraenandam concupiscẽtiam hortatos esse nos compe-
Vio, cum alia proponentes, tum verò Hoc, iustitiae

uaummam esse, res alienas non concupiscere. QVuuo-
ö V

e/ — V 9. v ——
Cπ½nne opν eι Ke un απαππιν hYU˙e. Austjue
adeo Aristidem, ¶ quem iustum, nimiumm certe fragi-
litatis humanae immemores, vocabant) interropatumu
ů 77/71 42 ů ů
quid esset iustitia, respondisie Ferunt, Aliena 70 45—

petere. Quidam tamen piulosophus nomiue Nierax,

2.29— ü
Aliena nõ cõcupiscere, dicere noluit essi quπαισαuιì

0 5 OL Veoe
Scoy, sed tantum eσπτιειι&α α uν/ S M-νIniel-

ligenc, vt opinor, id αbos quod vocant σ ιισα

— 2 7 *

Tinbv. Sic enim & Aristotelet u-hìì-Uασισσ esse dicit
* * „ *

nAαμι—ιh 8² Snhoανnrius. Cuou ipsiuim ad hunc ser-

monem pertinet, ¶ praesertumque ad haec illius praece-

Pii verba,. Ne concupiscito vaeorem Proximi tui) iu-

‚

‚

—

cluditque quodamuodo haec quae à4 Laltantio Pul-
chrè dicunturementem esse quae pecrat, quae immode-
ratae libidinis fructum cogitatione complectitur. in
hac crimen esse, in hac omme delictum. Nam eti cor-
Pus nulla sit labe maculatum, non constat tamen pu-
Aicitiae ratio, si animus incestus est: nec illibata casti-
tas videri potest vbi ciscientia cupiditas inquinauit.
Quantum autem ad eam concupiscentiam attinet
quae mollet atque impellit ad furtum, legimus apud
A. Gellium, Sed meminisse debemus, secundũ ca
quae suprà scripsi, furtum sine vlla quoquę at-
trectatione fieri posso, sola mente atque animo
vt furtum fiat annitente. Quę videtur eae uo-