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Rohaume. Mais ne pouuans trouuer aucune telle faute,
ou crime contre lu, pouxautant qu'il estoit fidele er
loyal, ils uindrẽt à cõtrouuer, ꝶ forger un autre mo⸗
en poux accuser ledit Daniel, touchant la Loh, & yeli⸗
gion de son Dieu. A la mienne uolontẽ, que les bons
Ro)s & Princes cõsiderassent diligẽment cesłe histoi⸗
re, laquelle leurs est laissee par escrit, comme toutes Ies
autres escritures, pour les enseigner & insstruire: A fn

qWilaese gardẽt de crohre à ceux, qui les poussent & tuel

& brusler, aucun pour la foy & veligion, laquelle sh

toute chose doit estre libre. Cax elle gist non au corps,

mais bien an coeur, auquel ne peut ataeindve le glaiue des

Roys, & Princes : mais bien se contente de defendre,

que les mauuais ne nuysent aux bons, tunt en leurs biens,

quen leurs corps, cõme nous mon stre lA postre aM% 15:

des Romains.Quant aux pechex du coeur, cõme infide⸗

lité, heresie, enuie, hame, cα. Ceñt faire au glaiue ů

Esprit, qui est la parolle de Dicu. Que si quelcum ti 0¹

ble la Republique en batunt, ou frappant aucuns- oubx

couleur de Religion, le bon Magistrat le peut punir, c õ⸗

me celuy qui fait mal au corps, eꝶ bient comme les au⸗

kcet malfaicteurt, mait non pour sa religion. Que vi
aduient que quelcun se gouuerne mal en lEglise, int
en la uie,qilen la dockrine, l:Eglise doit user duglaue

Pirituel,qui est de Lexcõmunier, gil ne ueut vectuoi
Ladmonition: Puis estant excõmuniè, vil perseuere en

sa mauuaise entreprinse iusques d faire commotion eꝶ
troubler tout, le bon Magistrat Chrestien le peut al⸗

uertir, qu'il ait a ne plus troublev VEglise, en enseignat
ses heresies er blasphemes, qui sont apertement cõtrai⸗
res dᷣ la parolle de Dieu, comme est la doctrine de ceiie

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