‘a4 ©“ LVCcÆ OSIANDRI?

15) huseslenisi in coelis, loco ita circumscript@&,vtalibinon
sic vIlo modo,qui excogitari possit, At Chriaetus,totus, Deus
&homo,dixit:EGO vobiscum sum omnibus diebus, víqz ad
consumtmationem secali, Matth, 28. Quis autem hanc Cins
glianorumaudaciamnon execraretur & damnaret?
Quía verotibi¡Stürmi,visum aeuit, Vbiquitatemadmodum
‘Þrocacicer X petúlanter in tuis Äntipappis exagítare , aeacere
non poslum,quin tibiadeà rem paucis,attamen solide re(pon-
deam:si tamen prius,quenamaeitillaVbiquitas(tibi,Xtuis ex-
ola) explicuero. :
Nos verbo Deiedocti,credimus &ae docetnus, AeILIVM DEL '
æternum,conaeubstantialem pacri,asslumpsisle, in vna persona,
‘humanam naturam,e€ carne & sanguine beacissimæ virginis
Marie.Ecquía vtragz natura ín Christo ar@issime vnita est,vVc
neutraabaltera in omnem æternitatem separari queat : credis
musetiam X docemus,quod aeilias Deisuas proprietates.(vets © |
bi gracia,Omnipotentiam, Omniscientiä,X Omnipræsentiä) |
reipaea humanæ naturæ aaelumptæ communiícauerit: ita tamen, :
vtnaturæ necy misceancur,necy côaeundantur. Quemadmod# |
aeerro candentiignis proprietates suas communicat , vt luceat,
et vrat,ec nihilominus tatnen ne aeerrum in ignem,nez ignis
in aeerrum conuertatur : qua similitudine Basilius, de incarnäz
tione Aeilh Dei dislerens,vtitur. Cyrillus hoc mysterium simiz
litudine igniticarbonis explicat, in quo simul sunt duo diuers
aea,nectamen alterum in alterum conuertitur , & nihilominus
reueracarbo ignisproprietates accipic, Dicimus autem.quod
‘Christus homo, ante absolutum opus nostræ redemptionis,ilz
aeam suam maiestatem(quá a primo conceptionis tempore has
buit) in statu humiliationis X exinanicionis suæ,cum aeormam
seruiaslumpsisset(vt Paulus ad Philippenses loquitur)nò sens
per vsurparit: sed tantum, quoties id oaeaeíci ipsius requirebat.
At postquä Christus deuita morte ad coelos ascendit ,atcß ad
dextram Maiestatis diginæ consedit, credimmys ate docemus;
Christum,

lA

Wim, A mam MA Ld id A

« ro

[,