PR MATTO:
re. quod vocabulum proprie acum signiaeicare,ut wi-
/ 1 AeE — ‘ C2 1 4 -
poviw,aeivula,ne cius no aeui:[ed nec, guid sibi in buius
modi locis pernmitteré interpretes poaesint, ignoraui.
Ex ethnic:s quogue philosophis nonnullos ad re-
aeranandam concupiscetiam hortatos esse nos compe-
710 , CUNL. alia proponentes, tun/L» vero boc, iujtitig

ummam esle ,res alienas non concupiscere . Bix210-
i /

/ e/ It \ >. / A --
SUunS opor tl „G6 Ian oe ANOTE bon. ue. Atgue
adeo Aristidem, ( quem iuaetum, nimm cert aeragi-
litatis humana immemores,vocabant )interrogatuu
7 ult (7 dil» 4 : : Zs
guid esset iustitia, respondisse TErunt , Aliena 770 AP -

petere. Quidam tamen philosophus nomine Hierax,

ips N h
Atlienano cocupiscere dicere noluit esse Str4195 ung

e, 5 / \ c/ S9 4
| s'cop, sed tantum €ÚúTU/ nua CL éV TI Se aabav.Intel-

ligens, vt opinor,id 40; quod vocanr G' Onduun-

EE I N » ñ 9 « rT ‘

TIxùy. Sic enim ey Aristoteles uoAarioav esse dicit
n V/S bo J , I

Zaia G3 &mnbuunTIKg. Quod CT 10/ uh ad huncser-

monem pertinet, ( presertimque ad hec illius þrace-

“pti verba,N e concupiscito Uxo7em proxin tui )18-

i

j

>

cluditque quodammodo hec qua a Lattantio pul-
chre dicuntur:mentem e(se gre peccat, qua immode-
rata hbidinis aeruttum cogitatione complettitur. in
bac crimen esse,in bac omne delicturmn. N am etsi cor-
pu nulla su labe maculatum, non constat tamen pu-
“ dicitiæ ratio, si animus incestus eaet : nec i!libata casti-
tas videri potest vbi coscienti cupiditas inguinauit.
Quantum autem ad cam concupiscentiam attinet
gue mouet atque impellit ad aeurtum , legimus apud
A.Gellium, Sed meminisse debemus, secundü ca
quæ suprà scripsi -aeurtum aeine vlla quoguc at»
treCatione aeieri poss-, sola mente atque animo
vt aeurtum aeiat annitcnate, Que videtur ex quo-