8 — LVCcaÆ OSIANDRI

Omnibus Religionís controuersís audaciſsime , & quidem
magno Philoſophico ſupercilio, quaſi e tripode, ſententias

pronuncient. Quin'etiam facras literas explicandas ſuſci- |

piunc, exiſtimantes, opinor „res T'heologicas tratare „non

plus habere dífficultatis, quam fiquis Metamorphoſin Ouís *

dij „aut Dialogam aliquem Lucianiinterpretandum ſibiſuys
mat. Hi,poſteaquam ſtolidafua Tudicia à Theologís ſynce-
ris & veritatis cœleſtis vere ſtudioſis non approbarifſed rideri
animaduertunct », ſeſquipedalibus verbis & phalerata oratio-
nein Theologorum ‘pertinaciam, inuidiam , ſuperbiam;&
ambitionem declamitant,vel potius debacchantur: &cœlum
ruiturum minantur, niſi Fheologi per Magiſtratum compe-

ſcantur& cogancur, vt nigrumalbum, &albumnigrumdi

E E

i (A jr

cant. Sed boni & cordati viri , vbirem diligentius conſidera- *

uérinr, eiulmodi Tudicÿhs peruerſis nihil prorſus mouentur.»
Adrem propius accedamus. Oſtendamtibi, Stúurmi,diſ-
ſenſionem in negocio Cœnæ,eſle,non de verbis,ſed de rebus
ipſis,& quidem is grauiſsimis, Conſtat inter vrranque par-
tem, in Cœna Domininoneſle fingendam Capernaiticam
carnís Chriſti manducationem: quafiat „ vt corpus Chriſti
dentibuslaceremus, ſicut canes olim impiam Reginam Ieza-
belem dilaniabant atque deuorabant: & ſicut canesimpiRe-
gis Achabiſanguinëtlambebant , Ec noſtri ha@enus ſexcens

ties , tumſermonibustum ſcriptis, luculenterteſtatiſunt,„ſe

non credere aut aſlerere in Cœna Domíni eiuſmodi carnís
Chriſti manducationem, qualemimpÿ Capernaitæ ſomnias

bant. Conſtat etiam inter vtroſque, eſle aliquain ſpiritualem |
manducationem , nimirumillam, quæeſtſoligus Fidei: qua |

credimus , Chriſtum pro nobis paſſum & mortuum : qua

etiam fide iuſtificamur & viuificamur: de qua manducatione

Chriſtus in Euangelio Ioannis ſexto capite agit: & perſpicue

ibiſignificat, manducare ipſias carnem, & bibere ipſius ſanz *

 guinem

IPS PY /

co Sa

m.
MN

OEZ LL 1

PN

Td o 0, Y

CWO. OS

>.