‘a4 ©“ LVCcaÆ OSIANDRI?

aei) huseslenisi in coelis, loco ita circumscript@&,vt alibinon
aeic vIlo modo,qui excogitari possit, At Chriaetus,totus, Deus
& homo,dixit:EGO vobiscum sum omnibus diebus, ví ad
consumtmationemsecali, Matth, 28. Quis autem hanc Cins
glianorumaudaciamnon execraretur & damnaret?
Quía verotibi¡Stürmi,visum aeuit, Vbiquitatemadmodum
‘Þrocacicer X petúulanter in tuis Äntipappis exagítare , aeacere
non poslum,quin tibiadeà rem paucis,attamen solide re(pon-
deam:sitamen prius,quenamaeitillaVbiquitas(tibi,Xtuis ex-
ola) explicuero. i
Nos verbo Deiedocti,credimus X docetnus, AeILIVM DEL
æternum,conaeubstantialem pacri,aslumpsisle, in vnä persona,
‘bumanam naturam,e€ carne & sanguine beacissimæ virginis
Marie.Ecquía vtrag natura ín Christo arC@issime vnita est,vVc
neutraabaltera in omnem æternitatem separari queat : credis
musetiam X docemus,quod aeilias Deisuas proprietates, (vets © |
bi gracia,Omnipotentiam, Omniscientiä,X Omnipræsentiä) |
reipaea humanæ naturæ aaelumptæ communicauerit: ita tamen, oe
vtnaturæ necy misceancur,neey côaeundantur. Quemadmod# |
aeerro candentiignis proprietates suas communicat , vt luceat,
et vrat,ec nihilominus tarnen ne aeerrum in ignem,nez ignis
in aeerrum conuertatur : qua similitudine Basilius, de incarnäz
tione Aeil Dei dislerens,vtitur. Cyrillus hoc mysterium simiz
litudine igniticarbonis explicat, in quo simul sunt duo diuers
aea,nectamen alterum in alterum conuertitur , & nihilominus
reueracarbo ignisproprietates accipic, Dicimus autem,.quod
‘Christus homo, ante absolutum opus nostræ redemptionis,ilz
aeam suam maiestatem(quá a primo conceptionis tempore has
buit) in statu humiliationis X exinanicionis suæ,cum aeormam
seruiaslumpsisset(vt Paulus ad Philippenses loquitur)nò senâs
per vsurparit: sed tantum, quoties id oaeaeíci@ ipsius requirebat.
At postquä Christus deuitta morte ad coelos ascendit ,atcß ad
dextram Maiestatis diginæ consedit, credimmys ate docemus;
Christum,

——ettiiud

Do id Sas i A lin ELEC LD

e ro

[, M