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Royautite. Mais ne poutians trouuer-aucune telle faute,
ou crime contré luy /pouraütant qu’il ‘eſtoit fidele &
loyal, ils umdrét à cötrouuer,e7 forger un autre m0Ye
en pour accuſer [edit Dániel, touchant la Loy, & reliz
gion de ſon Dicu. A lámicnne uolonté, que les bons
Ros es Princes coſideraſſent diligément cee higtoi-
ye, läquelle leurs eſt Laiſſee par eſcrit, comme toutes Ies
‘aûtres eſcritures, pour les enſcigner ex mtruire: À fin
quilzſe gardét de croyre à ceux,qui les pouſſent à tuer
& brusler, aucun pour la foy e religion, laquelle ſur
toute choſe doit eſtre libre. Car clle giſt non au corp®»
mais bien 'au'cœur,duquel ne peut attaindre le glaiuc des
R0ys, & Princes : mais bien’ ſe contente de defendyez
que les mauuais ne nuyſent aux bons,tant en leurs biel
quien leurs corps, come nous mon ſtre l’A poſtrè dui 13
des Romains, Quant aux pechez du cœur,come infidez
lité, hereſic, enuie, hame,e7c. C'e à faire au glaiuf €
lEſprit,qui eX la parolle de Dieu, Que ſt quelcun tr ou
ble [Republique en batant, ou frappant aucunſi oub
couleur de Religion,le bon MagiStrat le peut punir,c ös
me celuy qui fait mal au corps; 7 biens,comme les du
tres malfaiteurs, mais non pour ſa religion. Que |
aduient que quelcun ſe gouuerne mal en l'Egliſe, tant
enla uie,qu’en la dottrine „l'Egliſe doit uſer du glailé
Ppirituel,qui es de l’excómunier, s'il ne ueut receto
l'admonition : Puis etant excöómunié, il perſciete 9
ſamauuaiſe entreprinſe iuſques à faire commotion &
troubler tout, le bon Magiîrat Chreftien le peut ads
uertir, qu'il aitàne plus troubler lEgliſe,en enſcigtiat
ſes beteſies;er blaſphemes,qui ſont apertement cötrdiz
res 4 la parolle de Dicu,cómme eſt la doctrine de ce
: ut