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1 Royautte, Mais ne poutidns trouuer aucune telle EE ta 3
ou crime contre luy, pourautant qu’il ‘eſtoit fidele i ree

| loyal,ils umdrét à cötrouuer,e7 forger un autre UE Vn
| en pour accuſer ledit Daniel, touchant la Loy, & f E Ul

y gion de ſon Dieu. A l4miecnne uolonté, que les at y
| Ros es Princes coſideraſſent diligément cee hi 1 Wei þ
| re, läquelle leurs eſt Laiſſee par eſcrit, comme toutes fir | ¡e
| ‘autres eſcritures, pour les enſeigner es mSruire: A 2 buſ, y
| qu'ilzſe gardét de croyre à ceux,qui les pouſſent à ug M
| & brusler, aucun pour la foy er rcligion, laqué lle ſi hj aj |
4 toute choſe doit eſtre libre. Car elle giſt non au BE wu te
| mais bien au’cœur auquel ne peut ataimdre le LS / vez
M R0ys, & Princes : mais bien’ ſe contente de defen: LE ei
| | que les mauuais ne nuyſent aux bons,tant en leurs biet dt, |
y quen leurs corps, cóme nous monſtre l’Apoſtré al 1a ug
| des Romains, Quant aux pechez du cœur,come infi 5 IA
| lité, bereſie, enuic, hame,esc. C’e& à faire au glaiue Í die
M lE ſpþrit,qui eX la parolle de Dicu, Que ſt quelcutt e lif,
y ble Ia Republique en batant, ou frappant aucun ſoubX gn
Y couleur de Religion,le bon MagiStrat le peut punir,c0- | tog
j me celuy qui fait mal au corps; € biens,comme les Si ag,
s | fres malfaicteurs, mais non pour ſa religion. QUe Z Div
PF | aduient que quelcun ſe gouuerne mal en l'Egliſe, 5 | line
i enla uie, qu’en la dorme „VEgliſe doit uſer du i va
| | ſpirituel, quieÆ de l’excómunier, s'il ne ueut regi | F
UN l’admonition : Puis etant excöómunié, il perſcuere € hi
I ſa mauüaiſe entreprimſe iuſques à faire commotion te
D troubler tout, le bon Magißtrat Chrefien le peut > lde
| uertir, qu'il aitàne plus troubler lEgliſe,en enſeign E Gj
| ſes bereſies;e bla ſþhemes,qui ſont apertement 4 e |
Y res 4 la parolle de Dieu,cómme eſt la doctrine 1 N : ;

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